Нур
Усі сури

Сура 18 · 110 аятів

Аль-Кагф

Печера

الكهف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

1

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَـٰبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُۥ عِوَجَا ۜ

Хвала Аллагу, Який зіслав рабу Своєму Писання й не допустив у ньому жодних суперечностей

Alhamdu lillaahil lazeee anzala 'alaa 'abdihil kitaaba wa lam yaj'al lahoo 'iwajaa

Послівно
ٱلْحَمْدُ
al-ḥamdu
уся хвала
لِلَّهِ
lillahi
для Аллага
ٱلَّذِىٓ
alladhī
той, хто
أَنزَلَ
anzala
зіслав
عَلَىٰ
ʿalā
до
عَبْدِهِ
ʿabdihi
його раб
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
книга
وَلَمْ
walam
і не
يَجْعَل
yajʿal
зробив
لَّهُۥ
lahu
у ньому
عِوَجَاۜ
ʿiwajā
жодної кривизни
Тлумачення

Хвала за досконалі й величні якості, а також за зовнішні й внутрішні блага належить лише Аллагу, Який відкрив Коран Своєму рабу й Посланцю ﷺ і не вклав у цей Коран жодної кривизни чи відхилення від істини.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

2

قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا

але зробив правильним, щоб застерегти ним від Своєї жорстокої кари й сповістити добру звістку віруючим, які роблять добрі справи. Воістину, для них — найкраща винагорода

Qaiyimal liyunzira baasan shadeedam mil ladunhu wa yubashshiral mu'mineenal lazeena ya'maloonas saalihaati anna lahum ajran hasanaa

Послівно
قَيِّمًۭا
qayyiman
прямий
لِّيُنذِرَ
liyundhira
щоб застерегти
بَأْسًۭا
basan
покарання
شَدِيدًۭا
shadīdan
суворий
مِّن
min
від
لَّدُنْهُ
ladun'hu
біля нього
وَيُبَشِّرَ
wayubashira
і сповісти радісну звістку
ٱلْمُؤْمِنِينَ
l-mu'minīna
віруючим
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
يَعْمَلُونَ
yaʿmalūna
робіть
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
l-ṣāliḥāti
праведні діла
أَنَّ
anna
що
لَهُمْ
lahum
для них
أَجْرًا
ajran
добра нагорода
حَسَنًۭا
ḥasanan
добра нагорода
Тлумачення

Натомість Він зробив його прямим, без жодних суперечностей чи розбіжностей у ньому, щоб застерегти тих, хто заперечує істину, про суворе покарання, яке на них чекає від Аллага, і щоб сповістити вірян, які чинять добрі вчинки, про те, що їх втішить, а саме, що на них чекає добра нагорода, з якою не зрівняється жодна інша нагорода.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

3

مَّـٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا

яку вони матимуть вічно

Maakiseena feehi abadaa

Послівно
مَّـٰكِثِينَ
mākithīna
вони перебуватимуть
فِيهِ
fīhi
у ньому
أَبَدًۭا
abadan
вічно
Тлумачення

Вони житимуть у цій нагороді вічно, і вона ніколи не буде від них відібрана.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

4

وَيُنذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًا

І щоб застерегти тих, які кажуть: «Милостивий узяв Собі сина!

Wa yunziral lazeena qaalut takhazal laahu waladaa

Послівно
وَيُنذِرَ
wayundhira
І щоб застерегти
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
قَالُوا۟
qālū
скажи
ٱتَّخَذَ
ittakhadha
Аллаг узяв
ٱللَّهُ
l-lahu
Аллаг узяв
وَلَدًۭا
waladan
син
Тлумачення

І він застерігає юдеїв, християн та деяких багатобожників, які казали: «Аллаг узяв Собі сина».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

5

مَّا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِـَٔابَآئِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا

Ні в них самих, ні в батьків їхніх немає знання про це. Великий гріх — слово, що виходить із вуст їхніх! Воістину, вони кажуть неправду

Maa lahum bihee min 'ilminw wa laa li aabaaa'ihim; kaburat kalimatan takhruju min afwaahihim; iny yaqooloona illaa kazibaa

Послівно
مَّا
не
لَهُم
lahum
вони мають
بِهِۦ
bihi
про нього
مِنْ
min
будь-який
عِلْمٍۢ
ʿil'min
знання
وَلَا
walā
і не
لِـَٔابَآئِهِمْ ۚ
liābāihim
їхні предки
كَبُرَتْ
kaburat
Тяжке (є)
كَلِمَةًۭ
kalimatan
слово
تَخْرُجُ
takhruju
(що) виходить
مِنْ
min
від
أَفْوَٰهِهِمْ ۚ
afwāhihim
їхні вуста
إِن
in
не
يَقُولُونَ
yaqūlūna
вони кажуть
إِلَّا
illā
крім
كَذِبًۭا
kadhiban
брехня
Тлумачення

Ці вигадники не мають жодного знання про своє твердження, що в Аллага є син, і їхні батьки, за якими вони йшли в цьому питанні, теж не мали жодного знання. Це твердження, що зірвалося з їхніх вуст без будь-якого розуміння, — жахливе. Вони кажуть лише брехню, що не має жодної основи чи підтвердження.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

6

فَلَعَلَّكَ بَـٰخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَسَفًا

Можливо, ти побиваєшся через те, що вони не вірують у цю розповідь

Fala'allaka baakhi'un nafsaka 'alaaa aasaarihim illam yu;minoo bihaazal hadeesi asafaa

Послівно
فَلَعَلَّكَ
falaʿallaka
То, можливо, ти (будеш)
بَـٰخِعٌۭ
bākhiʿun
тим, хто вбиває
نَّفْسَكَ
nafsaka
себе
عَلَىٰٓ
ʿalā
над
ءَاثَـٰرِهِمْ
āthārihim
їхні сліди
إِن
in
якщо
لَّمْ
lam
не
يُؤْمِنُوا۟
yu'minū
вони вірують
بِهَـٰذَا
bihādhā
у цьому
ٱلْحَدِيثِ
l-ḥadīthi
[цю] розповідь
أَسَفًا
asafan
(з) жалю
Тлумачення

Тож, можливо, о Посланче ﷺ, ти зрештою знищиш себе горем і скорботою, якщо вони не повірять у цей Коран. Але не роби цього, адже надання їм провідництва — не твій обов'язок; твій обов'язок — лише донести звістку.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

7

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى ٱلْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا

Воістину, Ми зробили прикрасою все, що на землі, щоб перевірити людей — чиї вчинки кращі

Innaa ja'alnaa ma 'alal ardi zeenatal lahaa linabluwahum ayyuhum ahsanu 'amalaa

Послівно
إِنَّا
innā
воістину, Ми
جَعَلْنَا
jaʿalnā
Ми зробили
مَا
що
عَلَى
ʿalā
на
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
земля
زِينَةًۭ
zīnatan
прикраса
لَّهَا
lahā
для нього
لِنَبْلُوَهُمْ
linabluwahum
щоб Ми випробували [їх]
أَيُّهُمْ
ayyuhum
хто з них
أَحْسَنُ
aḥsanu
найкращий
عَمَلًۭا
ʿamalan
у ділі
Тлумачення

Воістину, Я зробив те, що є на землі, її прикрасою, щоб випробувати людей і побачити, хто з них чинить найкращі вчинки, що подобаються Аллагу, а хто з них найгірший у вчинках, щоб Я міг відплатити кожному згідно з тим, чого він заслуговує.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

8

وَإِنَّا لَجَـٰعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا

Воістину, Ми перетворимо це все на безплідну рівнину

Wa innaa lajaa 'iloona maa 'alaihaa sa'aeedan juruzaa

Послівно
وَإِنَّا
wa-innā
і воістину, Ми
لَجَـٰعِلُونَ
lajāʿilūna
(неодмінно) зробимо
مَا
що
عَلَيْهَا
ʿalayhā
на ньому
صَعِيدًۭا
ṣaʿīdan
ґрунтом
جُرُزًا
juruzan
безплідний
Тлумачення

І Я перетворю все, що на землі, на голий пісок, вільний від рослинності, і це станеться після того, як закінчиться термін життя творіння на землі, тож нехай вони візьмуть з цього науку.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

9

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَـٰبَ ٱلْكَهْفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُوا۟ مِنْ ءَايَـٰتِنَا عَجَبًا

Чи ти думаєш, що люди печери та ар-Ракима були найдивовижніші серед Наших знамень?

Am hasibta anna Ashaabal Kahfi war Raqeemi kaanoo min Aayaatinaa 'ajabaa

Послівно
أَمْ
am
чи
حَسِبْتَ
ḥasib'ta
чи ти гадав
أَنَّ
anna
що
أَصْحَـٰبَ
aṣḥāba
мешканці
ٱلْكَهْفِ
l-kahfi
(печери)
وَٱلرَّقِيمِ
wal-raqīmi
і напису
كَانُوا۟
kānū
були
مِنْ
min
серед
ءَايَـٰتِنَا
āyātinā
Наші знамення
عَجَبًا
ʿajaban
диво
Тлумачення

Не думай, о Посланче ﷺ, що історія людей печери і таблички, на якій були записані їхні імена, — з-поміж найдивовижніших Наших знамень. Насправді інші знамення, як-от створення небес і землі, ще дивовижніші.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

10

إِذْ أَوَى ٱلْفِتْيَةُ إِلَى ٱلْكَهْفِ فَقَالُوا۟ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

Коли юнаки сховалися в печері й сказали: «Господи наш! Даруй нам милість від Себе й веди нас правильним шляхом у нашій справі!

Iz awal fityatu ilal Kahfi faqaaloo Rabbanaaa aatinaa mil ladunka rahmatanw wa haiyi' lanaa min amrinaa rashadaa

Послівно
إِذْ
idh
коли
أَوَى
awā
сховалися
ٱلْفِتْيَةُ
l-fit'yatu
юнаки
إِلَى
ilā
до
ٱلْكَهْفِ
l-kahfi
печера
فَقَالُوا۟
faqālū
і вони сказали
رَبَّنَآ
rabbanā
наш Господь
ءَاتِنَا
ātinā
даруй нам
مِن
min
від
لَّدُنكَ
ladunka
себе
رَحْمَةًۭ
raḥmatan
милість
وَهَيِّئْ
wahayyi
і влаштуй
لَنَا
lanā
для нас
مِنْ
min
[від]
أَمْرِنَا
amrinā
нашу справу
رَشَدًۭا
rashadan
(на) правильний лад
Тлумачення

Згадай, о Посланче ﷺ, коли віруючі юнаки сховалися в печері, тікаючи заради своєї релігії. Тоді вони сказали у своєму благанні до Господа: «Господи наш, даруй нам милість від Себе, простивши наші гріхи й вберігши нас від наших ворогів, і настав нас на прямий шлях і правильність у справі переселення від невіруючих та у вірі».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

11

فَضَرَبْنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمْ فِى ٱلْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا

Ми запечатали в печері вуха їхні на багато років!

Fadarabnaa 'alaaa aazaanihim fil Kahfi seneena 'adadaa

Послівно
فَضَرَبْنَا
faḍarabnā
Тож Ми наклали
عَلَىٰٓ
ʿalā
над
ءَاذَانِهِمْ
ādhānihim
їхні вуха
فِى
у
ٱلْكَهْفِ
l-kahfi
печера
سِنِينَ
sinīna
роки
عَدَدًۭا
ʿadadan
число
Тлумачення

Потім, коли вони пішли й сховалися в печері, Я поставив перепону їхнім вухам, щоб вони не чули, і занурив їх у сон на багато років.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

12

ثُمَّ بَعَثْنَـٰهُمْ لِنَعْلَمَ أَىُّ ٱلْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓا۟ أَمَدًا

А потім Ми розбудили їх, щоб дізнатися, яка з двох груп найточніше вирахує, скільки вони перебували там

Summa ba'asnaahum lina'lama ayyul hizbaini ahsaa limaa labisooo amadaa

Послівно
ثُمَّ
thumma
тоді
بَعَثْنَـٰهُمْ
baʿathnāhum
Ми пробудили їх
لِنَعْلَمَ
linaʿlama
щоб Ми виявили
أَىُّ
ayyu
який
ٱلْحِزْبَيْنِ
l-ḥiz'bayni
двох сторін
أَحْصَىٰ
aḥṣā
краще злічив
لِمَا
limā
за те, що
لَبِثُوٓا۟
labithū
(вони) пробули
أَمَدًۭا
amadan
(у) часі
Тлумачення

Потім, після їхнього тривалого сну, Я розбудив їх, щоб показати, яка з двох груп, що сперечалися про тривалість їхнього перебування в печері, знає цю тривалість найкраще.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

13

نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِٱلْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُوا۟ بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَـٰهُمْ هُدًى

Ми розповімо тобі їхню правдиву історію. Це були юнаки, які увірували в Господа свого, і Ми зміцнили їх на прямому шляху

Nahnu naqussu 'alaika naba ahum bilhaqq; innahum fityatun aamanoo bi Rabbihim wa zidnaahum hudaa

Послівно
نَّحْنُ
naḥnu
ми
نَقُصُّ
naquṣṣu
оповідай
عَلَيْكَ
ʿalayka
до вас
نَبَأَهُم
naba-ahum
їхню історію
بِٱلْحَقِّ ۚ
bil-ḥaqi
в істині
إِنَّهُمْ
innahum
Воістину, вони (були)
فِتْيَةٌ
fit'yatun
юнаки
ءَامَنُوا۟
āmanū
які увірували
بِرَبِّهِمْ
birabbihim
у свого Господа
وَزِدْنَـٰهُمْ
wazid'nāhum
і Ми додали їм
هُدًۭى
hudan
у провадженні
Тлумачення

Я правдиво, без жодного сумніву, розповідаю тобі, о Посланче ﷺ, їхню історію. Воістину, це були юнаки, які вірили у свого Господа й корилися Йому, і Я примножив їм провідництво і стійкість на істині.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

14

وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا۟ فَقَالُوا۟ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَا۟ مِن دُونِهِۦٓ إِلَـٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَآ إِذًا شَطَطًا

Ми зміцнили їхні серця, коли вони встали й сказали: «Господь наш – Господь небес і землі, і ми ніколи не будемо звертатися до жодного бога, крім Нього, бо це було б щось неправильне

Wa rabatnaa 'alaa quloo bihim iz qaamoo faqaaloo Rabbunaa Rabbus samaawaati wal ardi lan nad'uwa min dooniheee ilaahal laqad qulnaaa izan shatataa

Послівно
وَرَبَطْنَا
warabaṭnā
І Ми зміцнили
عَلَىٰ
ʿalā
[на]
قُلُوبِهِمْ
qulūbihim
їхні серця
إِذْ
idh
коли
قَامُوا۟
qāmū
вони встали
فَقَالُوا۟
faqālū
і сказав
رَبُّنَا
rabbunā
наш Господь
رَبُّ
rabbu
Господь
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
небес
وَٱلْأَرْضِ
wal-arḍi
і земля
لَن
lan
ніколи
نَّدْعُوَا۟
nadʿuwā
ми кликатимемо
مِن
min
окрім Нього
دُونِهِۦٓ
dūnihi
окрім Нього
إِلَـٰهًۭا ۖ
ilāhan
жодного бога
لَّقَدْ
laqad
безперечно
قُلْنَآ
qul'nā
ми сказали б
إِذًۭا
idhan
тоді
شَطَطًا
shaṭaṭan
жахіття
Тлумачення

І Я зміцнив їхні серця вірою і стійкістю в ній, і терпінням у залишенні рідної землі заради неї, коли вони встали, щоб проголосити свою віру лише в Аллага перед невіруючим царем, і сказали: «Господь, у Якого ми віримо і Якому поклоняємося, — Господь небес і землі. Ми ніколи не поклонятимемося богам, яких ви неправдиво стверджуєте окрім Нього. Я сказав би несправедливе й далеке від істини твердження, якби поклонявся комусь іншому окрім Нього».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

15

هَـٰٓؤُلَآءِ قَوْمُنَا ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَـٰنٍۭ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا

Деякі люди з нашого народу взяли собі інших богів крім Нього. Чого ж не наведуть вони ясного доказу про це? Хто ж більший нечестивець, ніж той, хто вигадує про Аллага всіляку неправду

Haaa'ulaaa'i qawmunat takhazoo min dooniheee aalihatal law laa yaatoona 'alaihim bisultaanim baiyin; faman azlamu mimmaniftaraa 'alal laahi kazibaa

Послівно
هَـٰٓؤُلَآءِ
hāulāi
ці
قَوْمُنَا
qawmunā
наш народ
ٱتَّخَذُوا۟
ittakhadhū
взяли
مِن
min
окрім Нього
دُونِهِۦٓ
dūnihi
окрім Нього
ءَالِهَةًۭ ۖ
ālihatan
боги
لَّوْلَا
lawlā
чому б не
يَأْتُونَ
yatūna
вони приходять
عَلَيْهِم
ʿalayhim
до них
بِسُلْطَـٰنٍۭ
bisul'ṭānin
з доказом
بَيِّنٍۢ ۖ
bayyinin
ясний
فَمَنْ
faman
і хто
أَظْلَمُ
aẓlamu
несправедливіший
مِمَّنِ
mimmani
ніж той, хто
ٱفْتَرَىٰ
if'tarā
вигадує
عَلَى
ʿalā
проти
ٱللَّهِ
l-lahi
Аллаг
كَذِبًۭا
kadhiban
брехня
Тлумачення

Тоді вони звернулися одне до одного, кажучи: «Це наш народ, який узяв собі божеств, яким поклоняється окрім Аллага. Вони не мають жодного ясного доказу для поклоніння їм». Тож немає більшого кривдника, ніж той, хто неправдиво приписує Аллагу супутника.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

16

وَإِذِ ٱعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأْوُۥٓا۟ إِلَى ٱلْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِۦ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا

Якщо ви полишили їх і те, чому вони поклоняються замість Аллага, то сховайтеся в печері. Господь ваш прихилить на вас милість Свою й полегшить справу вашу

Wa izi'tazal tumoohum wa maa ya'budoona illal laaha faawooo ilal kahfi yanshur lakum Rabbukum mir rahmatihee wa yuhaiyi' lakum min amrikum mirfaqa

Послівно
وَإِذِ
wa-idhi
і коли
ٱعْتَزَلْتُمُوهُمْ
iʿ'tazaltumūhum
ви відсторонилися від них
وَمَا
wamā
і що
يَعْبُدُونَ
yaʿbudūna
вони поклоняються
إِلَّا
illā
крім
ٱللَّهَ
l-laha
Аллаг
فَأْوُۥٓا۟
fawū
то сховайтеся
إِلَى
ilā
до
ٱلْكَهْفِ
l-kahfi
печера
يَنشُرْ
yanshur
Розпростре
لَكُمْ
lakum
для вас
رَبُّكُم
rabbukum
твій Господь
مِّن
min
від
رَّحْمَتِهِۦ
raḥmatihi
Його милість
وَيُهَيِّئْ
wayuhayyi
і влаштує
لَكُم
lakum
для вас
مِّنْ
min
[від]
أَمْرِكُم
amrikum
вашу справу
مِّرْفَقًۭا
mir'faqan
(на) полегшення
Тлумачення

Тепер, коли ви віддалилися від свого народу і залишили те, чому вони поклоняються замість Аллага, і поклонялися лише Аллагу, тож сховайтеся в печері, тікаючи заради захисту своєї релігії. Аллаг, преславний, зіллє на вас Свою милість, щоб захистити вас від ваших ворогів, і влаштує для вас легкий засіб для існування, яким ви зможете скористатися замість того життя, яке мали, живучи серед свого народу.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

17

۞ وَتَرَى ٱلشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمْ فِى فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيًّا مُّرْشِدًا

Ти побачив би, що ранкове сонце відхиляється від їхньої печери вправо, а наприкінці дня відвертається вліво. А вони були всередині. Це — одне зі знамень Аллага, і кого Аллаг веде прямим шляхом, той іде прямим шляхом, а кого зіб’є зі шляху, тому немає ні захисника, ні провідника

Wa tarash shamsa izaa tala'at tazaawaru 'an kahfihim zaatal yameeni wa izaa gharabat taqriduhum zaatash shimaali wa hum fee fajwatim minh; zaalika min Aayaatillaah; mai yahdil laahu fahuwal muhtad, wa mai yudlil falan tajida lahoo waliyyam murshidaa

Послівно
۞ وَتَرَى
watarā
І ти (міг би) бачити
ٱلشَّمْسَ
l-shamsa
сонце
إِذَا
idhā
коли
طَلَعَت
ṭalaʿat
воно сходило
تَّزَٰوَرُ
tazāwaru
відхиляючись
عَن
ʿan
від
كَهْفِهِمْ
kahfihim
їхня печера
ذَاتَ
dhāta
до
ٱلْيَمِينِ
l-yamīni
право
وَإِذَا
wa-idhā
і коли
غَرَبَت
gharabat
воно зайшло
تَّقْرِضُهُمْ
taqriḍuhum
минаючи їх
ذَاتَ
dhāta
до
ٱلشِّمَالِ
l-shimāli
ліва
وَهُمْ
wahum
тоді як вони
فِى
(лежали) в
فَجْوَةٍۢ
fajwatin
просторому місці
مِّنْهُ ۚ
min'hu
з нього
ذَٰلِكَ
dhālika
що
مِنْ
min
був з
ءَايَـٰتِ
āyāti
знамення
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
Аллага
مَن
man
хто
يَهْدِ
yahdi
Аллаг веде
ٱللَّهُ
l-lahu
Аллаг веде
فَهُوَ
fahuwa
і він
ٱلْمُهْتَدِ ۖ
l-muh'tadi
наставлений
وَمَن
waman
і хто
يُضْلِلْ
yuḍ'lil
він збиває зі шляху
فَلَن
falan
тоді ніколи
تَجِدَ
tajida
ти знайдеш
لَهُۥ
lahu
для нього
وَلِيًّۭا
waliyyan
покровитель
مُّرْشِدًۭا
mur'shidan
провідник
Тлумачення

Так вони виконали настанову, і Аллаг занурив їх у сон та захистив від їхнього ворога. Ти, о той, хто дивиться на них, побачиш, що сонце, коли сходить зі сходу, відхиляється від їхньої печери праворуч від того, хто входить до неї, а на заході воно відходить від печери ліворуч, не торкаючись її прямо. Тому вони перебувають у постійній тіні, не зазнаючи спеки сонця. Вони перебувають у просторому місці всередині печери, куди доходить потрібне їм повітря. Усі згадані вище події, а саме: їхнє переховування в печері, занурення в сон,

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

18

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَـٰسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِٱلْوَصِيدِ ۚ لَوِ ٱطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

Ти б вирішив, що вони не сплять, хоч вони спали. Ми перевертали їх то на правий бік, то на лівий. І пес їхній, випроставши лапи, лежав перед входом. Якби ти знайшов їх там, то вжахнувся б і втік

Wa tahsabuhum ayqaazanw wa hum ruqood; wa nuqallibuhum zaatal yameeni wa zaatash shimaali wa kalbuhum baasitun ziraa'ayhi bilwaseed; lawit tala'ta 'alaihim la wallaita minhum firaaranw wa lamuli'ta minhum rubaa

Послівно
وَتَحْسَبُهُمْ
wataḥsabuhum
І ти (б) вважав їх
أَيْقَاظًۭا
ayqāẓan
пробудженими
وَهُمْ
wahum
тоді як вони
رُقُودٌۭ ۚ
ruqūdun
спали
وَنُقَلِّبُهُمْ
wanuqallibuhum
І Ми перевертали їх
ذَاتَ
dhāta
до
ٱلْيَمِينِ
l-yamīni
право
وَذَاتَ
wadhāta
і до
ٱلشِّمَالِ ۖ
l-shimāli
ліва
وَكَلْبُهُم
wakalbuhum
а їхній пес
بَـٰسِطٌۭ
bāsiṭun
простягнув
ذِرَاعَيْهِ
dhirāʿayhi
свої дві лапи
بِٱلْوَصِيدِ ۚ
bil-waṣīdi
біля входу
لَوِ
lawi
якщо
ٱطَّلَعْتَ
iṭṭalaʿta
ти глянув
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
на них
لَوَلَّيْتَ
lawallayta
ти неодмінно втік би
مِنْهُمْ
min'hum
від них
فِرَارًۭا
firāran
у втечі
وَلَمُلِئْتَ
walamuli'ta
і неодмінно ти сповнився б
مِنْهُمْ
min'hum
ними
رُعْبًۭا
ruʿ'ban
(жахом)
Тлумачення

Ти, о той, хто дивиться на них, подумав би, що вони не сплять, бо їхні очі розплющені, хоча насправді вони сплять. Я перевертаю їх уві сні то праворуч, то ліворуч, щоб земля не поглинула їхні тіла. Їхній пес, що супроводжував їх, простягнув свої передні лапи біля входу в печеру. Якби ти натрапив на них і побачив їх, ти б розвернувся і втік, злякавшись їх, і твоя душа наповнилася б страхом перед ними.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

19

وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَـٰهُمْ لِيَتَسَآءَلُوا۟ بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا۟ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا۟ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَٱبْعَثُوٓا۟ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَـٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَآ أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا

Так Ми розбудили їх, щоб вони розпитали один одного. Один із них запитав: «Скільки часу ви були тут?» Ті відповіли: «День або частину дня». А інші мовили: «Господь ваш краще знає, скільки ви були тут! Тож відішліть когось із вас до міста зі сріблом вашим. Нехай він подивиться, яка їжа там найкраща, й принесе вам поїсти. Та нехай буде обережний, щоб ніхто не здогадався про вас

Wa kazaalika ba'asnaahum liyatasaaa'aloo bainahum; qaala qaaa'ilum minhum kam labistum qaaloo labisnaa yawman aw ba'da yawm; qaaloo Rabbukum a'almu bimaa labistum fab'asooo ahadakum biwariqikum haazihee ilal madeenati falyanzur ayyuhaaa azkaa ta'aaman falyaatikum birizqim minhu walyatalattaf wa laa yush'iranna bikum ahadaa

Послівно
وَكَذَٰلِكَ
wakadhālika
і так само
بَعَثْنَـٰهُمْ
baʿathnāhum
Ми пробудили їх
لِيَتَسَآءَلُوا۟
liyatasāalū
щоб вони розпитали
بَيْنَهُمْ ۚ
baynahum
серед них
قَالَ
qāla
сказав
قَآئِلٌۭ
qāilun
промовець
مِّنْهُمْ
min'hum
серед них
كَمْ
kam
як довго
لَبِثْتُمْ ۖ
labith'tum
ви пробули
قَالُوا۟
qālū
вони сказали
لَبِثْنَا
labith'nā
ми пробули
يَوْمًا
yawman
день
أَوْ
aw
чи
بَعْضَ
baʿḍa
частина
يَوْمٍۢ ۚ
yawmin
дня
قَالُوا۟
qālū
вони сказали
رَبُّكُمْ
rabbukum
твій Господь
أَعْلَمُ
aʿlamu
знає найкраще
بِمَا
bimā
як довго
لَبِثْتُمْ
labith'tum
ти лишався
فَٱبْعَثُوٓا۟
fa-ib'ʿathū
тож пошли
أَحَدَكُم
aḥadakum
один із вас
بِوَرِقِكُمْ
biwariqikum
цією вашою срібною монетою
هَـٰذِهِۦٓ
hādhihi
цією вашою срібною монетою
إِلَى
ilā
до
ٱلْمَدِينَةِ
l-madīnati
місто
فَلْيَنظُرْ
falyanẓur
і нехай гляне
أَيُّهَآ
ayyuhā
яка є
أَزْكَىٰ
azkā
найчистіша
طَعَامًۭا
ṭaʿāman
їжа
فَلْيَأْتِكُم
falyatikum
і нехай принесе вам
بِرِزْقٍۢ
biriz'qin
уділ
مِّنْهُ
min'hu
з нього
وَلْيَتَلَطَّفْ
walyatalaṭṭaf
і нехай буде обережний
وَلَا
walā
і нехай не дізнається
يُشْعِرَنَّ
yush'ʿiranna
і нехай не дізнається
بِكُمْ
bikum
про тебе
أَحَدًا
aḥadan
будь-хто
Тлумачення

Так само, як Я звершив над ними ті дивовижні дії, що Я згадав, Я розбудив їх після тривалого часу, і вони почали розпитувати одне одного про період, який провели уві сні. Один з них відповів: «Ми проспали один день або частину дня». Інший, кому не було ясно, скільки часу вони проспали, відповів: «Ваш Господь найкраще знає про період, який ви проспали, тож довірте це знання Йому і займіться тим, що вас стосується. Пошліть одного з вас із цими срібними монетами до міста, яке ми знаємо, і нехай він подивиться, хто з мешканців цього міста ма

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

20

إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِى مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوٓا۟ إِذًا أَبَدًا

Якщо вони знайдуть вас, то каменують або навернуть до своєї релігії, і ви ніколи не досягнете успіху»

Innahum iny yazharoo 'alaikum yarjumookum aw yu'eedookum fee millatihim wa lan tuflihooo izan abadaa

Послівно
إِنَّهُمْ
innahum
воістину, вони
إِن
in
якщо
يَظْهَرُوا۟
yaẓharū
вони дізнаються
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
про тебе
يَرْجُمُوكُمْ
yarjumūkum
вони поб'ють вас камінням
أَوْ
aw
чи
يُعِيدُوكُمْ
yuʿīdūkum
повернуть вас
فِى
до
مِلَّتِهِمْ
millatihim
їхня релігія
وَلَن
walan
і ніколи
تُفْلِحُوٓا۟
tuf'liḥū
ви досягнете успіху
إِذًا
idhan
тоді
أَبَدًۭا
abadan
будь-коли
Тлумачення

Якщо ваш народ виявить вас і дізнається, де ви перебуваєте, вони уб'ють вас, закидавши камінням, або примусять вас повернутися до їхньої заблудної віри, якої ви колись дотримувалися, перш ніж Аллаг вшанував вас, наставивши на істинну релігію. Якщо ви повернетеся до цього, ви ніколи не матимете успіху — ні в цьому світі, ні в майбутньому. Натомість ви зазнаєте великої втрати в обох світах через те, що залишили істинну релігію, до якої вас настановив Аллаг, і повернулися до тієї заблудної віри.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

21

وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَآ إِذْ يَتَنَـٰزَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا۟ ٱبْنُوا۟ عَلَيْهِم بُنْيَـٰنًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُوا۟ عَلَىٰٓ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا

Так Ми розповіли це людям, щоб вони знали, що обіцянка Аллага правдива й немає сумніву в настанні Часу. Люди почали сперечатися про [юнаків] і сказали: «Збудуйте над ними споруду! Їхньому Господу краще знати про них!» Але ті, чия думка переважила, відповіли: «Справді, ми збудуємо над ними храм!

Wa kazaalika a'sarnaa 'alaihim liya'lamooo anna wa'dal laahi haqqunw wa annas Saa'ata laa raiba feehaa iz yatanaaza'oona bainahum amrahum faqaalub noo 'alaihim bunyaanaa; Rabbuhum a'lamu bihim; qaalal lazeena ghalaboo 'alaaa amrihim lanat takhizanna 'alaihim masjidaa

Послівно
وَكَذَٰلِكَ
wakadhālika
і так само
أَعْثَرْنَا
aʿtharnā
Ми сповістили
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
про них
لِيَعْلَمُوٓا۟
liyaʿlamū
щоб вони знали
أَنَّ
anna
що
وَعْدَ
waʿda
обіцянка
ٱللَّهِ
l-lahi
Аллага
حَقٌّۭ
ḥaqqun
істинний
وَأَنَّ
wa-anna
і що
ٱلسَّاعَةَ
l-sāʿata
(про) Час
لَا
немає
رَيْبَ
rayba
сумнів
فِيهَآ
fīhā
у ньому
إِذْ
idh
коли
يَتَنَـٰزَعُونَ
yatanāzaʿūna
вони засперечалися
بَيْنَهُمْ
baynahum
між собою
أَمْرَهُمْ ۖ
amrahum
про їхню справу
فَقَالُوا۟
faqālū
і вони сказали
ٱبْنُوا۟
ib'nū
будуйте
عَلَيْهِم
ʿalayhim
над ними
بُنْيَـٰنًۭا ۖ
bun'yānan
будівля
رَّبُّهُمْ
rabbuhum
їхній Господь
أَعْلَمُ
aʿlamu
знає найкраще
بِهِمْ ۚ
bihim
про них
قَالَ
qāla
сказав
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
غَلَبُوا۟
ghalabū
взяли гору
عَلَىٰٓ
ʿalā
у
أَمْرِهِمْ
amrihim
їхньою справою
لَنَتَّخِذَنَّ
lanattakhidhanna
Неодмінно ми зведемо
عَلَيْهِم
ʿalayhim
над ними
مَّسْجِدًۭا
masjidan
місце поклоніння
Тлумачення

Так само, як Я здійснив ці дивовижні діяння — приспав їх і пробудив через багато років, показавши Свою Могутність, — Я зробив так, що їх виявили люди їхнього міста, щоб ці люди дізналися, що обіцянка Аллага допомогти вірянам і обіцянка воскресіння — істинні, і що прихід Воскресіння настане без жодного сумніву. Після того як справу людей печери було розкрито і вони померли, ті, хто їх виявив, розійшлися в думках: що робити з ними? Одна група сказала: Збудуйте над входом до печери споруду, яка слугуватиме перешкодою і збереже

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

22

سَيَقُولُونَ ثَلَـٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًۢا بِٱلْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَـٰهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا

Дехто каже: «Їх було троє, а четвертий був пес». Інші кажуть: «П’ятеро, а шостий — пес», — вони намагаються відгадати потаємне. Ще кажуть: «Семеро, а пес їхній — восьмий». Скажи: «Господь мій краще знає, скільки їх було. І це відомо лише небагатьом». Сперечайся з ними тільки привселюдно й не питай про [юнаків] нікого

Sa yaqooloona salaasatur raabi'uhum kalbuhum wa yaqooloona khamsatun saadisuhum kalbuhum rajmam bilghaib; wa yaqooloona sab'atunw wa saaminuhum kalbuhum; qur Rabbeee a'lamu bi'iddatihim maa ya'lamuhum illaa qaleel; falaa tumaari feehim illaa miraaa'an zaahiranw wa laa tastafti feehim minhum ahadaa

Послівно
سَيَقُولُونَ
sayaqūlūna
вони кажуть
ثَلَـٰثَةٌۭ
thalāthatun
(їх було) троє
رَّابِعُهُمْ
rābiʿuhum
четвертий з них
كَلْبُهُمْ
kalbuhum
їхній пес
وَيَقُولُونَ
wayaqūlūna
і вони кажуть
خَمْسَةٌۭ
khamsatun
(їх було) п'ятеро
سَادِسُهُمْ
sādisuhum
шостий з них
كَلْبُهُمْ
kalbuhum
їхній пес
رَجْمًۢا
rajman
здогадуючись
بِٱلْغَيْبِ ۖ
bil-ghaybi
про потаємне
وَيَقُولُونَ
wayaqūlūna
і вони кажуть
سَبْعَةٌۭ
sabʿatun
(їх було) семеро
وَثَامِنُهُمْ
wathāminuhum
а восьмий з них
كَلْبُهُمْ ۚ
kalbuhum
їхній пес
قُل
qul
скажи
رَّبِّىٓ
rabbī
мій Господь
أَعْلَمُ
aʿlamu
знає найкраще
بِعِدَّتِهِم
biʿiddatihim
їхнє число
مَّا
ніхто
يَعْلَمُهُمْ
yaʿlamuhum
знає їх
إِلَّا
illā
крім
قَلِيلٌۭ ۗ
qalīlun
декілька
فَلَا
falā
тож не
تُمَارِ
tumāri
сперечаються
فِيهِمْ
fīhim
про них
إِلَّا
illā
крім
مِرَآءًۭ
mirāan
(з) доводом
ظَـٰهِرًۭا
ẓāhiran
очевидний
وَلَا
walā
і не
تَسْتَفْتِ
tastafti
розпитуй
فِيهِم
fīhim
про них
مِّنْهُمْ
min'hum
серед них
أَحَدًۭا
aḥadan
(в) когось
Тлумачення

Деякі з тих, хто заглиблюється в цю історію, скажуть про їхню кількість: їх було троє, а їхній пес — четвертий серед них. Інші скажуть: їх було п'ятеро, а їхній пес — шостий серед них. Обидві групи говорили це лише здогадкою, без жодного доказу. Дехто скаже: їх було семеро, а їхній пес — восьмий серед них. Скажи, о Посланцю: Твій Господь краще знає їхню кількість. Ніхто не знає їхньої кількості, окрім небагатьох людей, яким Аллаг повідомив про це. Тож не сперечайся щодо їхньої кількості чи будь-якої іншої їхньої справи з людьми Пис

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

23

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا

І ніколи не говори: «Я зроблю це завтра»

Wa laa taqoolanna lishai'in innee faa'ilun zaalika ghadaa

Послівно
وَلَا
walā
і не
تَقُولَنَّ
taqūlanna
скажи
لِشَا۟ىْءٍ
lishāy'in
про щось
إِنِّى
innī
воістину, Я
فَاعِلٌۭ
fāʿilun
зроблю
ذَٰلِكَ
dhālika
що
غَدًا
ghadan
завтра
Тлумачення

Не кажи, о Пророче, про щось, що ти хочеш зробити завтра: «Я зроблю це завтра», бо ти не знаєш, чи зробиш це, чи щось завадить тобі це зробити. Це настанова для кожного мусульманина.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

24

إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰٓ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّى لِأَقْرَبَ مِنْ هَـٰذَا رَشَدًا

[не додавши]: «Якщо побажає Аллаг!» А якщо забув, то згадай Господа твого й кажи: «Можливо, Господь іще більше наблизить мене до прямого шляху»

Illaaa any yashaaa'al laah; wazkur Rabbaka izaa naseeta wa qul 'asaaa any yahdiyani Rabbee li aqraba min haazaa rashadaa

Послівно
إِلَّآ
illā
крім
أَن
an
якщо
يَشَآءَ
yashāa
Аллаг бажає
ٱللَّهُ ۚ
l-lahu
Аллаг бажає
وَٱذْكُر
wa-udh'kur
і згадуйте
رَّبَّكَ
rabbaka
твій Господь
إِذَا
idhā
коли
نَسِيتَ
nasīta
ти забудеш
وَقُلْ
waqul
і скажи
عَسَىٰٓ
ʿasā
можливо
أَن
an
[що]
يَهْدِيَنِ
yahdiyani
наставить мене
رَبِّى
rabbī
мій Господь
لِأَقْرَبَ
li-aqraba
до ближчого (шляху)
مِنْ
min
ніж
هَـٰذَا
hādhā
це
رَشَدًۭا
rashadan
правильного шляху
Тлумачення

Хіба що ти обумовиш це волею Аллага, сказавши: Я зроблю це — якщо Аллаг побажає — завтра. Згадай свого Господа, сказавши «Якщо Аллаг побажає», якщо забув сказати це, і скажи: Я сподіваюся, що мій Господь наставить мене на щось ближче за це в правильному провідництві й успіху.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

25

وَلَبِثُوا۟ فِى كَهْفِهِمْ ثَلَـٰثَ مِا۟ئَةٍ سِنِينَ وَٱزْدَادُوا۟ تِسْعًا

Тож вони перебували в печері триста років і ще дев’ять

Wa labisoo fee kahfihim salaasa mi'atin sineena wazdaadoo tis'aa

Послівно
وَلَبِثُوا۟
walabithū
І вони пробули
فِى
у
كَهْفِهِمْ
kahfihim
їхня печера
ثَلَـٰثَ
thalātha
три
مِا۟ئَةٍۢ
mi-atin
сто
سِنِينَ
sinīna
роки
وَٱزْدَادُوا۟
wa-iz'dādū
і додали
تِسْعًۭا
tis'ʿan
дев'ять
Тлумачення

Люди печери залишалися у своїй печері триста дев'ять років.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

26

قُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا۟ ۖ لَهُۥ غَيْبُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِۦ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِىٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِۦٓ أَحَدًا

Скажи: «Аллаг краще знає, скільки вони там були!» Йому належить потаємне небес і землі. Як прекрасно Він бачить їх і чує! Немає Захисника, крім Нього, й немає Йому рівного у владарюванні

Qulil laahu a'lamu bimaa labisoo lahoo ghaibus samaawaati wal ardi absir bihee wa asmi'; maa lahum min doonihee minw waliyyinw wa laa yushriku fee hukmihee ahadaa

Послівно
قُلِ
quli
скажи
ٱللَّهُ
l-lahu
Аллаг
أَعْلَمُ
aʿlamu
знає найкраще
بِمَا
bimā
про те, (скільки)
لَبِثُوا۟ ۖ
labithū
вони лишалися
لَهُۥ
lahu
для нього
غَيْبُ
ghaybu
потаємне
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
небес
وَٱلْأَرْضِ ۖ
wal-arḍi
і земля
أَبْصِرْ
abṣir
Як добре Він бачить
بِهِۦ
bihi
[з нього]
وَأَسْمِعْ ۚ
wa-asmiʿ
І як добре Він чує
مَا
не
لَهُم
lahum
для них
مِّن
min
окрім Нього
دُونِهِۦ
dūnihi
окрім Нього
مِن
min
будь-який
وَلِىٍّۢ
waliyyin
покровитель
وَلَا
walā
і не
يُشْرِكُ
yush'riku
Він поділяє
فِى
[в]
حُكْمِهِۦٓ
ḥuk'mihi
Своєї влади
أَحَدًۭا
aḥadan
з будь-ким
Тлумачення

Скажи, о Посланцю: Аллаг краще знає, скільки часу вони пробули в печері, і Він повідомив нам про той період, який вони там залишалися. Жодне твердження не варте розгляду після слова Аллага, преславний Він. Лише Йому одному, преславному, належить усе приховане на небесах і на землі. Він створив усе це й знає про все. Як же добре Він бачить! Преславний Він! Він бачить усе. Як же добре Він чує! Він чує усе. У них немає нікого, хто взяв би на себе їхню справу, окрім Нього. Він ні з ким не ділить Своєї влади. Лише Він один виносить рішення.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

27

وَٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلْتَحَدًا

І читай те, що зіслано Тобі з Писання Господа твого. Немає змін у словах Його, і ти не знайдеш притулку в когось іншого

Watlu maaa oohiya ilaika min Kitaabi Rabbika laa mubaddila li Kalimaatihee wa lan tajida min doonihee multahadaa

Послівно
وَٱتْلُ
wa-ut'lu
і читай
مَآ
що
أُوحِىَ
ūḥiya
було зіслано
إِلَيْكَ
ilayka
до вас
مِن
min
від
كِتَابِ
kitābi
книга
رَبِّكَ ۖ
rabbika
твого Господа
لَا
ніхто
مُبَدِّلَ
mubaddila
може змінити
لِكَلِمَـٰتِهِۦ
likalimātihi
його слова
وَلَن
walan
і ніколи
تَجِدَ
tajida
ти знайдеш
مِن
min
окрім Нього
دُونِهِۦ
dūnihi
окрім Нього
مُلْتَحَدًۭا
mul'taḥadan
притулок
Тлумачення

Читай, о Посланцю, і дотримуйся Корану, який Аллаг зіслав тобі. Ніщо не може змінити Його слів, бо вони цілком істинні й справедливі. Ти не знайдеш жодного притулку, до якого міг би вдатися, чи місця захисту, у якому міг би сховатися, окрім Нього.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

28

وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا

Терпи разом із тими, які кличуть Господа свого зранку та ввечері, прагнучи до лику Його. Не відвертай очей своїх від них, бажаючи прикрас земного життя. Та не корися тим, чиї серця Ми зробили неуважними до згадки про Нас, тим, хто йде за своїми пристрастями. Марні вчинки їхні

Wasbir nafsaka ma'al lazeena yad'oona Rabbahum bilghadaati wal'ashiyyi yureedoona Wajhahoo wa laa ta'du 'aynaaka 'anhum tureedu zeenatal hayaatid dunyaa wa laa tuti' man aghfalnaa qalbahoo 'an zikrinaa wattaba'a hawaahu wa kaana amruhoo furutaa

Послівно
وَٱصْبِرْ
wa-iṣ'bir
і будь терплячим
نَفْسَكَ
nafsaka
себе
مَعَ
maʿa
з
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
يَدْعُونَ
yadʿūna
клич
رَبَّهُم
rabbahum
їхній Господь
بِٱلْغَدَوٰةِ
bil-ghadati
уранці
وَٱلْعَشِىِّ
wal-ʿashiyi
і ввечері
يُرِيدُونَ
yurīdūna
прагнучи
وَجْهَهُۥ ۖ
wajhahu
Його лик
وَلَا
walā
і хай не
تَعْدُ
taʿdu
виходь за межі
عَيْنَاكَ
ʿaynāka
твої очі
عَنْهُمْ
ʿanhum
над ними
تُرِيدُ
turīdu
прагнучи
زِينَةَ
zīnata
прикраса
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
життя
ٱلدُّنْيَا ۖ
l-dun'yā
світу
وَلَا
walā
і не
تُطِعْ
tuṭiʿ
коріться
مَنْ
man
кого
أَغْفَلْنَا
aghfalnā
Ми зробили безтурботним
قَلْبَهُۥ
qalbahu
його серце
عَن
ʿan
від
ذِكْرِنَا
dhik'rinā
Нашого нагадування
وَٱتَّبَعَ
wa-ittabaʿa
і слідує
هَوَىٰهُ
hawāhu
його бажання
وَكَانَ
wakāna
і є
أَمْرُهُۥ
amruhu
його справа
فُرُطًۭا
furuṭan
(у) надмірності
Тлумачення

Залишайся й тримайся поблизу своїх бідних супутників, які щиро звертаються до свого Господа в поклонінні та благанні на початку й наприкінці дня. Не дозволяй своїм очам обходити їх увагою, прагнучи сидіти з людьми заможними й шанованими. Не слухайся того, чиє серце Я зробив байдужим до Нашого згадування, запечатавши його, і хто спонукав тебе прибрати бідних зі свого товариства, надавши перевагу власним бажанням над послухом своєму Господу. Його вчинки й діяння через це нерозважливі, надмірні й марні.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

29

وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّـٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا۟ يُغَاثُوا۟ بِمَآءٍ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا

Скажи: «Істина — від Господа вашого! Хто хоче, нехай вірує, а хто не хоче, нехай не вірує». Воістину, Ми приготували для нечестивців вогонь, який накриє їх, наче намет. А коли вони проситимуть допомоги, то допоможуть їм водою, схожою на розтоплений метал, який лишає опіки на обличчях. Гидкий цей напій і погана така обитель

Wa qulil haqqu mir Rabbikum faman shaaa'a falyu minw wa man shaaa'a falyakfur; innaaa a'tadnaa lizzaalimeena Naaran ahaata bihim suraadiquhaa; wa iny yastagheesoo yaghaasoo bimaaa'in kalmuhli yashwil wujooh' bi'sash-sharaab; wa saaa'at murtafaqaa

Послівно
وَقُلِ
waquli
і скажи
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
істина
مِن
min
від
رَّبِّكُمْ ۖ
rabbikum
твій Господь
فَمَن
faman
тож хто
شَآءَ
shāa
бажає
فَلْيُؤْمِن
falyu'min
нехай вірує
وَمَن
waman
і хто
شَآءَ
shāa
бажає
فَلْيَكْفُرْ ۚ
falyakfur
нехай не вірує
إِنَّآ
innā
воістину, Ми
أَعْتَدْنَا
aʿtadnā
приготували
لِلظَّـٰلِمِينَ
lilẓẓālimīna
для нечестивців
نَارًا
nāran
вогонь
أَحَاطَ
aḥāṭa
оточать
بِهِمْ
bihim
їх
سُرَادِقُهَا ۚ
surādiquhā
його стіни
وَإِن
wa-in
і якщо
يَسْتَغِيثُوا۟
yastaghīthū
вони благатимуть порятунку
يُغَاثُوا۟
yughāthū
їм допоможуть
بِمَآءٍۢ
bimāin
водою
كَٱلْمُهْلِ
kal-muh'li
як розплавлена мідь
يَشْوِى
yashwī
(що) обпікає
ٱلْوُجُوهَ ۚ
l-wujūha
обличчя
بِئْسَ
bi'sa
жалюгідний
ٱلشَّرَابُ
l-sharābu
(є) питво
وَسَآءَتْ
wasāat
і зло
مُرْتَفَقًا
mur'tafaqan
місце спочинку
Тлумачення

Скажи, о Посланцю, тим, хто нехтує згадуванням Аллага через байдужість своїх сердець: те, що я приніс вам, — істина. Вона від Аллага, а не від мене. Я не можу задовольнити ваше прохання прогнати вірян. Хто з-поміж вас хоче увірувати в цю істину — нехай увірує, бо він буде втішений нагородою. А хто з-поміж вас хоче відкинути її — нехай відкине, бо його засмутить кара, що на нього чекає. Я приготував для тих, хто скривдив самих себе, обравши невіру, величезне полум'я, стіни якого оточать їх, і внаслідок цього вони

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

30

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا

А щодо тих, які увірували й робили добро, то Ми не залишимо без винагороди праведні вчинки

Innal lazeena aamanoo wa 'amilus saalihaati innaa laa nudee'u ajra man ahsana 'amalaa

Послівно
إِنَّ
inna
воістину
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
ءَامَنُوا۟
āmanū
увірував
وَعَمِلُوا۟
waʿamilū
і зробив
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
l-ṣāliḥāti
добрі діла
إِنَّا
innā
воістину, Ми
لَا
не змарнує
نُضِيعُ
nuḍīʿu
не змарнує
أَجْرَ
ajra
нагорода
مَنْ
man
того, хто
أَحْسَنَ
aḥsana
чинить добро
عَمَلًا
ʿamalan
діла
Тлумачення

Ті, хто увірував в Аллага й чинить праведні діяння, вчинили добре, і вони отримають величезну нагороду. Я не даю пропасти намарне нагороді тих, хто чинить добре. Навпаки, Я віддаю їм їхню нагороду повністю, без жодного применшення.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

31

أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ جَنَّـٰتُ عَدْنٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَـٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ ۚ نِعْمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا

На них чекають сади Едену, де течуть ріки. Їхніми прикрасами будуть браслети із золота, вони вберуться в зелені шати з атласу й парчі й лежатимуть тут на ложах! Яка прекрасна ця винагорода, яка чудова ця обитель

Ulaaa'ika lahum Jannaatu 'Adnin tajree min tahtihimul anhaaru yuhallawna feehaa min asaawira min zahabinw wa yalbasoona siyaaban khudram min sundusinw wa istabraqim muttaki'eena feehaa 'alal araaa'ik; ni'mas sawaab; wa hasunat murtafaqaa

Послівно
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
ті
لَهُمْ
lahum
для них
جَنَّـٰتُ
jannātu
сади
عَدْنٍۢ
ʿadnin
Едену
تَجْرِى
tajrī
тече
مِن
min
від
تَحْتِهِمُ
taḥtihimu
під ними
ٱلْأَنْهَـٰرُ
l-anhāru
ріки
يُحَلَّوْنَ
yuḥallawna
їх прикрасять
فِيهَا
fīhā
у ньому
مِنْ
min
[з]
أَسَاوِرَ
asāwira
браслети
مِن
min
від
ذَهَبٍۢ
dhahabin
золото
وَيَلْبَسُونَ
wayalbasūna
і вбиратимуться
ثِيَابًا
thiyāban
одяг
خُضْرًۭا
khuḍ'ran
зелений
مِّن
min
від
سُندُسٍۢ
sundusin
тонкий шовк
وَإِسْتَبْرَقٍۢ
wa-is'tabraqin
і важка парча
مُّتَّكِـِٔينَ
muttakiīna
спираючись
فِيهَا
fīhā
у ньому
عَلَى
ʿalā
на
ٱلْأَرَآئِكِ ۚ
l-arāiki
оздоблені ложа
نِعْمَ
niʿ'ma
чудовий
ٱلثَّوَابُ
l-thawābu
нагорода
وَحَسُنَتْ
waḥasunat
і добро
مُرْتَفَقًۭا
mur'tafaqan
місце спочинку
Тлумачення

Ті, кого описано як вірян, що чинять праведні діяння, отримають сади для проживання, під оселями яких течуть солодкі ріки раю. Вони будуть прикрашені браслетами із золота й носитимуть зелений одяг із тонкого й щільного шовку. Вони спочиватимуть на ложах, прикрашених прекрасними покривалами. Їхня нагорода буде чудовою, і рай буде чудовою оселею та місцем для їхнього проживання.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

32

۞ وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَـٰبٍ وَحَفَفْنَـٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا

Наведи їм притчу про двох чоловіків. Ми дарували одному з них два виноградники, оточили їх пальмами й зростили між ними ниву

Wadrib lahum masalar rajulaini ja'alnaa li ahadihimaa jannataini min a'naabinw wa hafafnaahumaa binakhilinw wa ja'alnaa bainahumaa zar'aa

Послівно
۞ وَٱضْرِبْ
wa-iḍ'rib
і наведи
لَهُم
lahum
до них
مَّثَلًۭا
mathalan
приклад
رَّجُلَيْنِ
rajulayni
про двох чоловіків:
جَعَلْنَا
jaʿalnā
Ми дали
لِأَحَدِهِمَا
li-aḥadihimā
одному з них
جَنَّتَيْنِ
jannatayni
два сади
مِنْ
min
від
أَعْنَـٰبٍۢ
aʿnābin
виноград
وَحَفَفْنَـٰهُمَا
waḥafafnāhumā
і Ми оточили їх
بِنَخْلٍۢ
binakhlin
фініковими пальмами
وَجَعَلْنَا
wajaʿalnā
і Ми помістили
بَيْنَهُمَا
baynahumā
між обома них
زَرْعًۭا
zarʿan
посіви
Тлумачення

Наведи, о Посланцю, приклад двох чоловіків: невірянина та вірянина. Я дав невірянину два сади, які оточив пальмами, а на вільній землі виростив посіви.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

33

كِلْتَا ٱلْجَنَّتَيْنِ ءَاتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْـًٔا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَـٰلَهُمَا نَهَرًا

В обох садах визрівали плоди, й ніщо з них не пропадало. Ми зробили між ними струмок

Kiltal jannataini aatat ukulahaa wa lam tazlim minhu shai'anw wa fajjarnaa khi laalahumaa naharaa

Послівно
كِلْتَا
kil'tā
кожен
ٱلْجَنَّتَيْنِ
l-janatayni
(двох) садів
ءَاتَتْ
ātat
дав
أُكُلَهَا
ukulahā
свій плід
وَلَمْ
walam
і не
تَظْلِم
taẓlim
чинив зло
مِّنْهُ
min'hu
з нього
شَيْـًۭٔا ۚ
shayan
будь-що
وَفَجَّرْنَا
wafajjarnā
і Ми змусили забити
خِلَـٰلَهُمَا
khilālahumā
у них
نَهَرًۭا
naharan
річку
Тлумачення

Кожен сад приносив свої плоди — фініки, виноград і посіви — і не бракувало нічого з цього, а давав усе сповна. Я зробив так, що між двома садами текла ріка, щоб їх було легко зрошувати.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

34

وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَـٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا

Один чоловік мав [багато] плодів і, розмовляючи зі своїм приятелем, сказав йому: «Статок мій більший за твій і я маю більше нащадків!

Wa kaana lahoo samarun faqaala lisaahibihee wa huwa yuhaawiruhoo ana aksaru minka maalanw wa a'azzu nafaraa

Послівно
وَكَانَ
wakāna
і був
لَهُۥ
lahu
для нього
ثَمَرٌۭ
thamarun
плід
فَقَالَ
faqāla
тож він сказав
لِصَـٰحِبِهِۦ
liṣāḥibihi
своєму супутнику
وَهُوَ
wahuwa
тоді як він
يُحَاوِرُهُۥٓ
yuḥāwiruhu
(він) розмовляв із ним
أَنَا۠
anā
я є
أَكْثَرُ
aktharu
більший
مِنكَ
minka
ніж ти
مَالًۭا
mālan
у майні
وَأَعَزُّ
wa-aʿazzu
і сильніший
نَفَرًۭا
nafaran
(за) людьми
Тлумачення

Власник цих двох садів мав і інше багатство та плоди, і він сказав своєму другові, промовляючи до нього з пихою, щоб справити на нього враження: «Я маю більше багатства за тебе, більше прибічників і сильнішу родину».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

35

وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَـٰذِهِۦٓ أَبَدًا

І він увійшов до свого саду, згрішивши проти самого себе, та сказав: «Я не думаю, що цей сад колись зникне

Wa dakhala jannatahoo wa huwa zaalimul linafsihee qaala maaa azunnu an tabeeda haaziheee abadaa

Послівно
وَدَخَلَ
wadakhala
і він увійшов
جَنَّتَهُۥ
jannatahu
свій сад
وَهُوَ
wahuwa
тоді як він
ظَالِمٌۭ
ẓālimun
(був) несправедливий
لِّنَفْسِهِۦ
linafsihi
собі самому
قَالَ
qāla
він сказав
مَآ
не
أَظُنُّ
aẓunnu
я думаю
أَن
an
що
تَبِيدَ
tabīda
загине
هَـٰذِهِۦٓ
hādhihi
це
أَبَدًۭا
abadan
будь-коли
Тлумачення

Невірянин увійшов до свого саду разом із вірянином, щоб показати його йому, будучи при цьому кривдником самого себе через свою невіру та пиху. Невірянин сказав: Я не думаю, що цей сад, який ти бачиш, колись загине, бо я вжив усіх заходів для його збереження.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

36

وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّى لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا

І я не думаю, що прийде Час. Та якщо повернуть мене до Господа мого, то я справді віднайду там щось краще, ніж це!

Wa maaa azunnus Saa'ata qaaa'imatanw wa la'ir rudittu ilaa Rabbee la ajidanna khairam minhaa munqalabaa

Послівно
وَمَآ
wamā
і не
أَظُنُّ
aẓunnu
я думаю
ٱلسَّاعَةَ
l-sāʿata
Час
قَآئِمَةًۭ
qāimatan
настане
وَلَئِن
wala-in
і якщо
رُّدِدتُّ
rudidttu
мене повернуть
إِلَىٰ
ilā
до
رَبِّى
rabbī
мій Господь
لَأَجِدَنَّ
la-ajidanna
я неодмінно знайду
خَيْرًۭا
khayran
кращий
مِّنْهَا
min'hā
ніж цей
مُنقَلَبًۭا
munqalaban
(як) повернення
Тлумачення

Я також не думаю, що настане Воскресіння. Життя просто продовжуватиметься. А якщо воно все ж настане і мене буде воскрешено та повернуто до мого Господа, то я знайду, що те, до чого я повернуся після воскресіння, буде кращим за цей мій сад. Моє багатство в цьому світі означає, що я буду багатим і після воскресіння.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

37

قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرْتَ بِٱلَّذِى خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلًا

Розмовляючи з ним, його товариш сказав: «Невже ти не віруєш у Того, Хто створив тебе з праху, потім — із краплі, а потім зробив тебе чоловіком

Qaala lahoo saahibuhoo wa huwa yuhaawiruhooo akafarta billazee khalaqaka min turaabin summa min nutfatin summa sawwaaka rajulaa

Послівно
قَالَ
qāla
сказав
لَهُۥ
lahu
до нього
صَاحِبُهُۥ
ṣāḥibuhu
його супутник
وَهُوَ
wahuwa
тоді як він
يُحَاوِرُهُۥٓ
yuḥāwiruhu
розмовляв із ним
أَكَفَرْتَ
akafarta
Невже ти не віриш
بِٱلَّذِى
bi-alladhī
в Того, Хто
خَلَقَكَ
khalaqaka
створив вас
مِن
min
від
تُرَابٍۢ
turābin
порох
ثُمَّ
thumma
тоді
مِن
min
від
نُّطْفَةٍۢ
nuṭ'fatin
мала крапля сімені
ثُمَّ
thumma
тоді
سَوَّىٰكَ
sawwāka
створив тебе
رَجُلًۭا
rajulan
(у) чоловіка
Тлумачення

Його друг-вірянин сказав йому під час цієї розмови: Невже ти заперечуєш Того, Хто створив твого батька, Адама, з пороху? Потім Він створив тебе із краплі сімені. Потім Він зробив тебе досконалим чоловіком, надавши правильної форми твоїм членам? Той, Хто здатний зробити все це, здатний і воскресити тебе.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

38

لَّـٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّى وَلَآ أُشْرِكُ بِرَبِّىٓ أَحَدًا

Для мене Аллаг — Господь мій і я не додаю Йому рівних

Laakinaa Huwal laahu Rabbee wa laa ushriku bi Rabbeee ahadaa

Послівно
لَّـٰكِنَّا۠
lākinnā
Але щодо мене
هُوَ
huwa
він
ٱللَّهُ
l-lahu
Аллаг
رَبِّى
rabbī
мій Господь
وَلَآ
walā
і не
أُشْرِكُ
ush'riku
я додаю рівних
بِرَبِّىٓ
birabbī
у мого Господа
أَحَدًۭا
aḥadan
будь-хто
Тлумачення

Але я не визнаю цих твоїх слів. Я лише кажу: Він, Аллаг, преславний Він, — мій Господь, Який щедро обдарував нас Своїми благами, і я не додаю Йому нікого як супутника в поклонінні.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

39

وَلَوْلَآ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا

Чому ти, ввійшовши до свого саду, не сказав: «Так побажав Аллаг! Немає сили, крім як в Аллага!»? Ти думаєш, що я бідніший за тебе статком і нащадками

Wa law laaa iz dakhalta jannataka qulta maa shaaa'al laahu laa quwwata illaa billaah; in tarani ana aqalla minka maalanw wa waladaa

Послівно
وَلَوْلَآ
walawlā
І чому (ти) не
إِذْ
idh
коли
دَخَلْتَ
dakhalta
ти увійшов
جَنَّتَكَ
jannataka
твій сад
قُلْتَ
qul'ta
скажи
مَا
що
شَآءَ
shāa
бажає
ٱللَّهُ
l-lahu
Аллаг
لَا
немає
قُوَّةَ
quwwata
сила
إِلَّا
illā
крім
بِٱللَّهِ ۚ
bil-lahi
в Аллага
إِن
in
якщо
تَرَنِ
tarani
ти бачиш мене
أَنَا۠
anā
(мене)
أَقَلَّ
aqalla
меншим
مِنكَ
minka
ніж ти
مَالًۭا
mālan
у майні
وَوَلَدًۭا
wawaladan
і діти
Тлумачення

Якби ж ти, входячи до свого саду, сказав: Як забажає Аллаг. Ні в кого немає сили, окрім як через Аллага. Він Той, Хто чинить, як забажає, і Він Володар сили — якщо ти вважаєш мене біднішим за тебе і таким, що має менше дітей.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

40

فَعَسَىٰ رَبِّىٓ أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا

а, можливо, Господь мій дасть мені щось краще за твій сад, а на нього нашле кару з неба, й він обернеться на пустелю

Fa'asaa Rabeee any yu'tiyani khairam min jannatika wa yursila 'alaihaa husbaanam minas samaaa'i fatusbiha sa'eedan zalaqaa

Послівно
فَعَسَىٰ
faʿasā
може бути
رَبِّىٓ
rabbī
що мій Господь
أَن
an
що мій Господь
يُؤْتِيَنِ
yu'tiyani
дасть мені
خَيْرًۭا
khayran
кращий
مِّن
min
ніж
جَنَّتِكَ
jannatika
твій сад
وَيُرْسِلَ
wayur'sila
і зішле
عَلَيْهَا
ʿalayhā
на ньому
حُسْبَانًۭا
ḥus'bānan
лихо
مِّنَ
mina
від
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
небо
فَتُصْبِحَ
fatuṣ'biḥa
тоді вона стане
صَعِيدًۭا
ṣaʿīdan
землею
زَلَقًا
zalaqan
слизькою
Тлумачення

Я сподіваюся, що Аллаг дасть мені щось краще за твій сад і що Він зішле на твій сад кару з неба, перетворивши його на пустельну землю, на якій ковзатимуть ноги через її гладкість.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

41

أَوْ يُصْبِحَ مَآؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبًا

Або ж води його підуть під землю, а ти не зможеш віднайти їх!

Aw yusbiha maaa'uhaaa ghawran falan tastatee'a lahoo talabaa

Послівно
أَوْ
aw
чи
يُصْبِحَ
yuṣ'biḥa
стане
مَآؤُهَا
māuhā
її вода
غَوْرًۭا
ghawran
запалий
فَلَن
falan
тож ніколи
تَسْتَطِيعَ
tastaṭīʿa
ти зможеш
لَهُۥ
lahu
знайти її
طَلَبًۭا
ṭalaban
знайти її
Тлумачення

Або ж його вода піде так глибоко в землю, що ти вже ніколи й жодним чином не зможеш до неї дістатися. А коли вода піде глибоко, сад не вціліє.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

42

وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَـٰلَيْتَنِى لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّىٓ أَحَدًا

І згинули плоди його, тож почав ламати він руки собі, шкодуючи про витрачене на сад, підпори якого завалилися. І вигукнув він: «Якби я не додавав Господу рівних!

Wa uheeta bisamarihee faasbaha yuqallibu kaffaihi 'alaa maaa anfaqa feehaa wa hiya khaawiyatun 'alaa 'urooshihaa wa yaqoolu yaalaitanee lam ushrik bi Rabbeee ahadaa

Послівно
وَأُحِيطَ
wa-uḥīṭa
І були оточені
بِثَمَرِهِۦ
bithamarihi
його плоди
فَأَصْبَحَ
fa-aṣbaḥa
тож він почав
يُقَلِّبُ
yuqallibu
перекручуючи
كَفَّيْهِ
kaffayhi
його руки
عَلَىٰ
ʿalā
над
مَآ
що
أَنفَقَ
anfaqa
він витратив
فِيهَا
fīhā
на ньому
وَهِىَ
wahiya
тоді як вона
خَاوِيَةٌ
khāwiyatun
завалилася
عَلَىٰ
ʿalā
на
عُرُوشِهَا
ʿurūshihā
своїми підпорами
وَيَقُولُ
wayaqūlu
і він сказав
يَـٰلَيْتَنِى
yālaytanī
о, якби я
لَمْ
lam
я не додавав рівних
أُشْرِكْ
ush'rik
я не додавав рівних
بِرَبِّىٓ
birabbī
у мого Господа
أَحَدًۭا
aḥadan
будь-хто
Тлумачення

Те, на що сподівався вірянин, сталося. Руйнування охопило плоди саду невірянина, і невірянин почав ламати руки від надзвичайного жалю й каяття за гроші, які він витратив на його утримання й догляд, тоді як сад завалився разом із опорами, на яких були розтягнуті лози винограду, і він казав: О, якби ж я увірував лише в мого Господа і не додав Йому нікого як супутника в поклонінні!

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

43

وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا

І не було нікого, хто допоміг би йому замість Аллага, і сам собі він теж не допоміг

Wa lam takul lahoo fi'atuny yansuroonahoo min doonil laahi wa maa kaana muntasiraa

Послівно
وَلَمْ
walam
і не
تَكُن
takun
був
لَّهُۥ
lahu
для нього
فِئَةٌۭ
fi-atun
група
يَنصُرُونَهُۥ
yanṣurūnahu
щоб допомогти йому
مِن
min
крім
دُونِ
dūni
крім
ٱللَّهِ
l-lahi
Аллаг
وَمَا
wamā
і не
كَانَ
kāna
був
مُنتَصِرًا
muntaṣiran
(хто) підтримав би
Тлумачення

У цього невірянина не було жодного товариства, яке захистило б його від кари, що на нього впала, хоча саме він раніше вихвалявся своїм товариством. І сам він теж не зміг завадити Аллагу знищити його сад.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

44

هُنَالِكَ ٱلْوَلَـٰيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا

Допомога тут можлива тільки від істинного Бога. У Нього — найкраща винагорода й найкращий вихід

Hunaalikal walaayatu lillaahil haqq; huwa khairun sawaabanw wa khairun 'uqbaa

Послівно
هُنَالِكَ
hunālika
там
ٱلْوَلَـٰيَةُ
l-walāyatu
захист
لِلَّهِ
lillahi
(є) від Аллага
ٱلْحَقِّ ۚ
l-ḥaqi
істинний
هُوَ
huwa
він
خَيْرٌۭ
khayrun
найкращий
ثَوَابًۭا
thawāban
(на) винагороду
وَخَيْرٌ
wakhayrun
і найкращий
عُقْبًۭا
ʿuq'ban
(щодо) кінця
Тлумачення

У такому становищі перемога належить лише Аллагу. Він, преславний Він, найкращий у винагородженні Своїх друзів, які увірували, бо Він примножує для них нагороду, і Він найкращий у тому, чим завершиться для них справа.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

45

وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَـٰحُ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا

І наведи їм притчу про земне життя. Воно подібне до води, яку Ми проливаємо з неба. Земні рослини поглинають її, а потім висихають, і розвіює їх вітер. Так, Аллаг спроможний на кожну річ

Wadrib lahum masalal hayaatid dunyaa kamaaa'in anzalnaahu minas samaaa'i fakhtalata bihee nabaatul ardi fa asbaha hasheeman tazroo hur riyaah; wa kaanal laahu 'alaa kulli shai'im muqtadiraa

Послівно
وَٱضْرِبْ
wa-iḍ'rib
і подавайте
لَهُم
lahum
до них
مَّثَلَ
mathala
приклад
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
життя
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
світу
كَمَآءٍ
kamāin
як вода
أَنزَلْنَـٰهُ
anzalnāhu
яку Ми зсилаємо
مِنَ
mina
від
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
небо
فَٱخْتَلَطَ
fa-ikh'talaṭa
тоді змішується
بِهِۦ
bihi
з ним
نَبَاتُ
nabātu
(рослинність)
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
землі
فَأَصْبَحَ
fa-aṣbaḥa
тоді стає
هَشِيمًۭا
hashīman
сухим стеблом
تَذْرُوهُ
tadhrūhu
(яке) розвіюється
ٱلرِّيَـٰحُ ۗ
l-riyāḥu
(вітрами)
وَكَانَ
wakāna
і Аллаг
ٱللَّهُ
l-lahu
і Аллаг
عَلَىٰ
ʿalā
над
كُلِّ
kulli
кожен
شَىْءٍۢ
shayin
річ
مُّقْتَدِرًا
muq'tadiran
(є) Всемогутній
Тлумачення

Наведи, о Посланцю, приклад для тих, кого обманює цей світ. У своїй тимчасовості та швидкоплинності він подібний до дощової води, яку Я зіслав із неба. Завдяки цій воді рослинність землі виросла й достигла. Потім ця рослинність розсипається на шматки, і вітер розносить її в далекі місця, а земля знову стає такою, якою була раніше. Аллаг має повну владу над усім цим. Ніщо не поза Його спроможністю. Він дає життя тому, чому забажає, і робить так, щоб гинуло те, що Він забажає.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

46

ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱلْبَـٰقِيَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا

Багатство й сини — прикраси земного життя. Але нетлінні добрі вчинки отримають кращу винагороду в Господа твого, і краще сподіватися саме на них

Almaalu walbanoona zeenatul hayaatid dunya wal baaqiyaatus saalihaatu khairun 'inda Rabbika sawaabanw wa khairun amalaa

Послівно
ٱلْمَالُ
al-mālu
майно
وَٱلْبَنُونَ
wal-banūna
і діти
زِينَةُ
zīnatu
(є) окраса
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
життя
ٱلدُّنْيَا ۖ
l-dun'yā
світу
وَٱلْبَـٰقِيَـٰتُ
wal-bāqiyātu
але те, що триває
ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ
l-ṣāliḥātu
добрі діла
خَيْرٌ
khayrun
кращі
عِندَ
ʿinda
біля
رَبِّكَ
rabbika
твій Господь
ثَوَابًۭا
thawāban
для нагороди
وَخَيْرٌ
wakhayrun
і кращий
أَمَلًۭا
amalan
(для) надії
Тлумачення

Багатство й діти — це прикраса цього земного життя. Багатство принесе користь у майбутньому житті лише тоді, коли його витрачено на те, що вгодне Аллагу. Діяння й слова, які вгодні Аллагу, кращі своєю нагородою за всю красу цього світу. Це найкраще, на що людина може покладати надію, бо краса цього світу зникне, тоді як нагорода за діяння й слова, вгодні Аллагу, триватиме вічно.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

47

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَـٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا

Того Дня Ми змусимо гори рухатися, й ти побачиш землю пустою. Ми зберемо всіх, і ніхто від Нас не сховається

Wa yawma nusaiyirul jibaala wa taral arda baariza tanw wa hasharnaahum falam nughaadir minhum ahadaa

Послівно
وَيَوْمَ
wayawma
і день
نُسَيِّرُ
nusayyiru
Ми зрушимо
ٱلْجِبَالَ
l-jibāla
гори
وَتَرَى
watarā
і ти побачиш
ٱلْأَرْضَ
l-arḍa
земля
بَارِزَةًۭ
bārizatan
(як) рівнину
وَحَشَرْنَـٰهُمْ
waḥasharnāhum
і Ми зберемо їх
فَلَمْ
falam
і не
نُغَادِرْ
nughādir
Ми залишимо
مِنْهُمْ
min'hum
від них
أَحَدًۭا
aḥadan
будь-хто
Тлумачення

Згадай день, коли Я зрушу гори з їхніх місць, і ти побачиш землю як відкриту рівнину, бо всі гори, дерева й будівлі на ній зникнуть. Я зберу всі створіння докупи й воскрешу їх, не залишивши нікого.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

48

وَعُرِضُوا۟ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَـٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۭ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا

Вони стануть лавами перед Господом твоїм: «Справді, ви прийшли до Нас такими, якими Ми створили вас уперше. Але ж ви й не думали, що обіцянку буде виконано!

Wa 'uridoo 'alaa Rabbika saffaa, laqad ji'tumoonaa kamaa khalaqnaakum awala marrah; bal za'amtum allannaj'ala lakum maw'idaa

Послівно
وَعُرِضُوا۟
waʿuriḍū
І вони будуть представлені
عَلَىٰ
ʿalā
перед
رَبِّكَ
rabbika
твій Господь
صَفًّۭا
ṣaffan
рядами
لَّقَدْ
laqad
безперечно
جِئْتُمُونَا
ji'tumūnā
ти прийшов до нас
كَمَا
kamā
як
خَلَقْنَـٰكُمْ
khalaqnākum
Ми створили вас
أَوَّلَ
awwala
перший
مَرَّةٍۭ ۚ
marratin
час
بَلْ
bal
ні
زَعَمْتُمْ
zaʿamtum
ви твердили
أَلَّن
allan
що не
نَّجْعَلَ
najʿala
Ми зробили
لَكُم
lakum
для вас
مَّوْعِدًۭا
mawʿidan
призначений час
Тлумачення

Людей приведуть до твого Господа рядами, і Він призве їх до відповіді. Їм буде сказано: Ось ви прийшли до Нас поодинці, босими й голими, такими, якими Я створив вас уперше, хоча ви й стверджували, що ніколи не будете воскрешені і що Я не призначу вам часу й місця, у якому відплачу вам за ваші вчинки.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

49

وَوُضِعَ ٱلْكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَـٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلْكِتَـٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

Покладуть книгу й ти побачиш, як перелякаються грішники від того, що [записано] в ній. І скажуть: «Щоб нам згинути! Що за книга! Там не забуто ніщо — ні мале, ні велике, усе пораховано!» Вони знайдуть там усі вчинки свої, і Господь твій ні з ким не вчинить несправедливо

Wa wudi'al kitaabu fataral mujrimeena mushfiqeena mimmaa feehi wa yaqooloona yaa wailatanaa maa lihaazal kitaabi laa yughaadiru saghee ratanw wa laa kabeeratan illaaa ahsaahaa; wa wajadoo maa 'amiloo haadiraa; wa laa yazlimu Rabbuka ahadaa

Послівно
وَوُضِعَ
wawuḍiʿa
і буде покладено
ٱلْكِتَـٰبُ
l-kitābu
книга
فَتَرَى
fatarā
і ти побачиш
ٱلْمُجْرِمِينَ
l-muj'rimīna
злочинці
مُشْفِقِينَ
mush'fiqīna
боязкий
مِمَّا
mimmā
з того, що
فِيهِ
fīhi
у ньому
وَيَقُولُونَ
wayaqūlūna
і вони скажуть
يَـٰوَيْلَتَنَا
yāwaylatanā
О, горе нам
مَالِ
māli
Що (це) за
هَـٰذَا
hādhā
це
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
[цю] книгу
لَا
не
يُغَادِرُ
yughādiru
лишає
صَغِيرَةًۭ
ṣaghīratan
малого
وَلَا
walā
і не
كَبِيرَةً
kabīratan
великий
إِلَّآ
illā
крім
أَحْصَىٰهَا ۚ
aḥṣāhā
полічив це
وَوَجَدُوا۟
wawajadū
І вони знайдуть
مَا
що
عَمِلُوا۟
ʿamilū
вони робили
حَاضِرًۭا ۗ
ḥāḍiran
поданий
وَلَا
walā
і не
يَظْلِمُ
yaẓlimu
чинить несправедливо
رَبُّكَ
rabbuka
твій Господь
أَحَدًۭا
aḥadan
з будь-ким
Тлумачення

Буде покладено книгу діянь. Одні люди отримають книгу в праву руку, а інші — у ліву. Ти, о людино, побачиш, що невіряни бояться її змісту, бо усвідомлюють невіру й гріхи, які вчинили за життя. Вони скажуть: Горе нам! Що це за книга, яка не залишила жодного нашого вчинку, малого чи великого, не занотувавши й не порахувавши його? Вони знайдуть усі гріхи, які вчинили в земному житті, записаними й підрахованими. Твій Господь, о Посланцю, нікого не кривдить. Він нікого не карає безпідставно, і Він не

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

50

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّـٰلِمِينَ بَدَلًا

Ось Ми сказали ангелам: «Вклоніться Адаму!» І вклонилися всі, крім Ібліса. Він був джином і не послухався наказу Господа свого. Невже ви берете його та його нащадків покровителями замість Мене, хоч вони ваші вороги? Мерзотна ця заміна для нечестивців

Wa iz qulnaa lilma laaa'ikatis judoo li Aadama fasajadooo illaaa Ibleesa kaana minal jinni fafasaqa 'an amri Rabbih; afatattakhizoonahoo wa zurriyatahooo awliyaaa'a min doonee wa hum lakum 'aduww; bi'sa lizzaalimeena badalaa

Послівно
وَإِذْ
wa-idh
і коли
قُلْنَا
qul'nā
Ми сказали
لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ
lil'malāikati
янголам
ٱسْجُدُوا۟
us'judū
падають ниць
لِـَٔادَمَ
liādama
Адаму
فَسَجَدُوٓا۟
fasajadū
тож вони впали ниць
إِلَّآ
illā
крім
إِبْلِيسَ
ib'līsa
Ібліс
كَانَ
kāna
він був
مِنَ
mina
від
ٱلْجِنِّ
l-jini
джини
فَفَسَقَ
fafasaqa
і він збунтувався
عَنْ
ʿan
проти
أَمْرِ
amri
наказ
رَبِّهِۦٓ ۗ
rabbihi
його Господа
أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ
afatattakhidhūnahu
То невже ви візьмете його
وَذُرِّيَّتَهُۥٓ
wadhurriyyatahu
і його нащадків
أَوْلِيَآءَ
awliyāa
як покровителі
مِن
min
крім мене
دُونِى
dūnī
крім мене
وَهُمْ
wahum
тоді як вони
لَكُمْ
lakum
(є) вам
عَدُوٌّۢ ۚ
ʿaduwwun
вороги
بِئْسَ
bi'sa
жалюгідний
لِلظَّـٰلِمِينَ
lilẓẓālimīna
для нечестивців
بَدَلًۭا
badalan
(є) заміна
Тлумачення

Згадай, о Посланцю, коли Я сказав ангелам: Впадіть ниць перед Адамом як вітання. Тож усі вони впали ниць перед ним, виконуючи наказ свого Господа, окрім Ібліса. Він був одним із джинів, а не ангелом. Він відмовився і був надто гордим, щоб впасти ниць. Так він виступив проти покори своєму Господу. Невже ви, о люди, берете його та його нащадків собі за друзів, з якими єднаєтеся, замість Мене, тоді як вони — ваші вороги? Як же ви берете своїх ворогів собі за друзів? Яким же поганим і потворним є вчинок кривдників, які роблять шайтана своїм другом замість дружби з Алла

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

51

۞ مَّآ أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلْمُضِلِّينَ عَضُدًا

Вони не були свідками створення небес і землі та їх самих. І Ми не беремо помічниками тих, які збивають із правильного шляху

Maaa ash hattuhum khalqas samaawaati wal ardi wa laa khalqa anfusihim wa maa kuntu muttakizal mudilleena 'adudaa

Послівно
۞ مَّآ
не
أَشْهَدتُّهُمْ
ashhadttuhum
Я зробив їх свідками
خَلْقَ
khalqa
творіння
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
небес
وَٱلْأَرْضِ
wal-arḍi
і земля
وَلَا
walā
і не
خَلْقَ
khalqa
творіння
أَنفُسِهِمْ
anfusihim
(їх) самих
وَمَا
wamā
і не
كُنتُ
kuntu
я є
مُتَّخِذَ
muttakhidha
Тим, Хто бере
ٱلْمُضِلِّينَ
l-muḍilīna
спокусників
عَضُدًۭا
ʿaḍudan
(як) помічників
Тлумачення

Ці, кого ви взяли собі за друзів замість Мене, — усі вони раби, подібні до вас. Я не зробив їх свідками створення небес і землі, коли творив їх. Насправді ж вони тоді ще навіть не існували. Я не зробив і так, щоб одні з них свідчили про створення інших. Я один у творенні й задумі. Я не брав би тих людських і джинських шайтанів, які збивають інших зі шляху, Собі за помічників, адже Я не потребую жодних помічників.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

52

وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا۟ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا۟ لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا

Того Дня Він скаже: «Кличте рівних Мені, про яких ви думали!» Вони покличуть їх, але ті не відповідатимуть їм. А Ми зведемо між ними згубну перешкоду

Wa Yawma yaqoolu naadoo shurakaaa'i yal lazeena za'amtum fada'awhum falam yastajeeboo lahum wa ja'alnaa bainahum maw biqaa

Послівно
وَيَوْمَ
wayawma
і день
يَقُولُ
yaqūlu
він скаже
نَادُوا۟
nādū
клич
شُرَكَآءِىَ
shurakāiya
Мої спільники
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
زَعَمْتُمْ
zaʿamtum
ви твердили
فَدَعَوْهُمْ
fadaʿawhum
тоді вони покличуть їх
فَلَمْ
falam
але не
يَسْتَجِيبُوا۟
yastajībū
вони відгукнуться
لَهُمْ
lahum
до них
وَجَعَلْنَا
wajaʿalnā
і Ми зробимо
بَيْنَهُم
baynahum
між ними
مَّوْبِقًۭا
mawbiqan
перепона
Тлумачення

Нагадай їм, о Посланцю, про День Суду, коли Аллаг скаже тим, хто додавав Йому супутників у цьому світі: Покличте Моїх «супутників», яких ви вважали Моїми рівними, щоб вони допомогли вам. Вони покличуть їх, але ті не відповідять на їхній заклик і не прийдуть їм на допомогу. Я вміщу між тими, хто поклонявся, і тими, кому вони поклонялися, яму загибелі, спільну для обох груп, а це — вогонь Пекла.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

53

وَرَءَا ٱلْمُجْرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا۟ عَنْهَا مَصْرِفًا

Грішники побачать вогонь і подумають, що саме це — їхнє місце. І не знайдуть вони порятунку від нього

Wa ra al mujrimoonan Naara fazannooo annahum muwaaqi'oohaa wa lam yajidoo 'anhaa masrifaa

Послівно
وَرَءَا
waraā
І побачать
ٱلْمُجْرِمُونَ
l-muj'rimūna
злочинці
ٱلنَّارَ
l-nāra
вогонь
فَظَنُّوٓا۟
faẓannū
і вони переконаються
أَنَّهُم
annahum
що вони
مُّوَاقِعُوهَا
muwāqiʿūhā
впадуть у нього
وَلَمْ
walam
і не
يَجِدُوا۟
yajidū
вони знайдуть
عَنْهَا
ʿanhā
з нього
مَصْرِفًۭا
maṣrifan
шляху втечі
Тлумачення

Багатобожники побачать вогонь і будуть цілком певні, що впадуть у нього. Вони не знайдуть жодного місця, куди могли б утекти від нього.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

54

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ ٱلْإِنسَـٰنُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلًا

Ми пояснили людям у цьому Корані різні притчі, але ж людина надто багато сперечається

Wa laqad sarrafnaa fee haazal quraani linnaasi mn kulli masal; wa kaanal insaanu aksara shai'in jadalaa

Послівно
وَلَقَدْ
walaqad
і безперечно
صَرَّفْنَا
ṣarrafnā
Ми пояснили
فِى
у
هَـٰذَا
hādhā
це
ٱلْقُرْءَانِ
l-qur'āni
Коран
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
для людства
مِن
min
від
كُلِّ
kulli
кожен
مَثَلٍۢ ۚ
mathalin
приклад
وَكَانَ
wakāna
Але є
ٱلْإِنسَـٰنُ
l-insānu
людина
أَكْثَرَ
akthara
(у) більшості
شَىْءٍۢ
shayin
речі
جَدَلًۭا
jadalan
сперечливою
Тлумачення

Я пояснив по-різному, у цьому Корані, зісланому Пророку Мухаммаду ﷺ, багато видів прикладів, щоб люди винесли з них урок і зважили на них. Але найбільш притаманна людині — особливо невірянину — риса це несправедлива суперечка.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

55

وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤْمِنُوٓا۟ إِذْ جَآءَهُمُ ٱلْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّهُمْ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ ٱلْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ قُبُلًا

Що завадило людям увірувати, коли прийшов до них прямий шлях, і просити прощення в Господа свого, як не їхнє прагнення до того, що сталося із їхніми попередниками, або й те, що вони вимагали негайної кари [як доказу]

Wa maa mana'an naasa any yu'minooo iz jaaa'ahumul hudaa wa yastaghfiroo Rabbahum illaaa an taatiyahum sunnatul awwaleena aw yaatiyahumul 'azaabu qubulaa

Послівно
وَمَا
wamā
і ніщо
مَنَعَ
manaʿa
перешкоджає
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
чоловіки
أَن
an
що
يُؤْمِنُوٓا۟
yu'minū
вони вірують
إِذْ
idh
коли
جَآءَهُمُ
jāahumu
прийшло до них
ٱلْهُدَىٰ
l-hudā
провадження
وَيَسْتَغْفِرُوا۟
wayastaghfirū
і просять прощення
رَبَّهُمْ
rabbahum
їхнього Господа
إِلَّآ
illā
крім
أَن
an
що
تَأْتِيَهُمْ
tatiyahum
приходить до них
سُنَّةُ
sunnatu
шлях
ٱلْأَوَّلِينَ
l-awalīna
давніх
أَوْ
aw
чи
يَأْتِيَهُمُ
yatiyahumu
приходить до них
ٱلْعَذَابُ
l-ʿadhābu
покарання
قُبُلًۭا
qubulan
раніше (за них)
Тлумачення

Ніщо не завадило впертим невірянам увірувати в те, що Пророк Мухаммад ﷺ приніс від свого Господа. Брак пояснення не завадив їм просити в Аллага прощення за свої гріхи, адже їм було наведено багато прикладів у Корані й прийшли до них ясні докази. Єдине, що їм завадило, — це їхня вперта вимога, щоб на них наклали кару попередніх спільнот і щоб вони на власні очі побачили кару, яку їм обіцяно.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

56

وَمَا نُرْسِلُ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَـٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِٱلْبَـٰطِلِ لِيُدْحِضُوا۟ بِهِ ٱلْحَقَّ ۖ وَٱتَّخَذُوٓا۟ ءَايَـٰتِى وَمَآ أُنذِرُوا۟ هُزُوًا

Ми відсилали посланців тільки як вісників і застерігачів. Але ті, які не вірують, сперечаються, намагаючись спростувати своєю брехнею істину. Вони глузують із Моїх знамень і того, від чого їх застерігають

Wa maa nursilul mursaleena illaa mubashshireena wa munzireen; wa yujaadilul lazeena kafaroo bilbaatili liyudhidoo bihil haqqa wattakhazooo Aayaatee wa maaa unziroo huzuwaa

Послівно
وَمَا
wamā
і не
نُرْسِلُ
nur'silu
Ми посилаємо
ٱلْمُرْسَلِينَ
l-mur'salīna
посланці
إِلَّا
illā
крім
مُبَشِّرِينَ
mubashirīna
як благовісники
وَمُنذِرِينَ ۚ
wamundhirīna
і як застерігачі
وَيُجَـٰدِلُ
wayujādilu
І сперечаються
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
كَفَرُوا۟
kafarū
не віруйте
بِٱلْبَـٰطِلِ
bil-bāṭili
неправдою
لِيُدْحِضُوا۟
liyud'ḥiḍū
щоб спростувати
بِهِ
bihi
цим
ٱلْحَقَّ ۖ
l-ḥaqa
істина
وَٱتَّخَذُوٓا۟
wa-ittakhadhū
І беруть
ءَايَـٰتِى
āyātī
Мої знамення
وَمَآ
wamā
і що
أُنذِرُوا۟
undhirū
їх застерігають
هُزُوًۭا
huzuwan
з насмішкою
Тлумачення

Я не посилаю жодного з Наших посланців, окрім як для того, щоб звістити добру звістку людям віри й покори та застерегти людей невіри й непокори. Вони не мають влади змусити серця прийняти провідництво. Ті, хто не увірував в Аллага, сперечаються з посланцями, попри те, що ті мають ясний доказ, намагаючись за допомогою своєї облуди відкинути істину, зіслану Пророку Мухаммаду ﷺ. Вони перетворили Коран і те, чим їх застерігали, на жарт і насмішку.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

57

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوٓا۟ إِذًا أَبَدًا

Хто ж несправедливіший за того, кому нагадали про знамення Господа його, а він знехтував ними й забув про свої вчинки? Воістину, Ми накрили їхні серця завісою, щоб не зрозуміли вони [Корану]. Вуха їхні вразила глухота! Якщо ти покличеш їх на прямий шлях, то вони ніколи не стануть на нього

Wa man azlamu mimman zukkira bi ayaati Rabbihee fa-a'rada 'anhaa wa nasiya maa qaddamat yadaah; innaa ja'alnaa 'alaa quloobihim akinnatan any yafqahoohu wa feee aazaanihim waqraa; wa in tad'uhum ilal hudaa falany yahtadooo izan abadaa

Послівно
وَمَنْ
waman
і хто
أَظْلَمُ
aẓlamu
несправедливіший
مِمَّن
mimman
ніж той, хто
ذُكِّرَ
dhukkira
якому нагадали
بِـَٔايَـٰتِ
biāyāti
з аятів
رَبِّهِۦ
rabbihi
його Господа
فَأَعْرَضَ
fa-aʿraḍa
але відвертається
عَنْهَا
ʿanhā
від них
وَنَسِىَ
wanasiya
і забуває
مَا
що
قَدَّمَتْ
qaddamat
спорядили
يَدَاهُ ۚ
yadāhu
його руки
إِنَّا
innā
воістину, Ми
جَعَلْنَا
jaʿalnā
Ми поклали
عَلَىٰ
ʿalā
над
قُلُوبِهِمْ
qulūbihim
їхні серця
أَكِنَّةً
akinnatan
покривала
أَن
an
щоб не
يَفْقَهُوهُ
yafqahūhu
вони розуміють це
وَفِىٓ
wafī
і в
ءَاذَانِهِمْ
ādhānihim
їхні вуха
وَقْرًۭا ۖ
waqran
глухота
وَإِن
wa-in
і якщо
تَدْعُهُمْ
tadʿuhum
ти кличеш їх
إِلَى
ilā
до
ٱلْهُدَىٰ
l-hudā
провадження
فَلَن
falan
тоді ніколи
يَهْتَدُوٓا۟
yahtadū
вони підуть прямим шляхом
إِذًا
idhan
тоді
أَبَدًۭا
abadan
будь-коли
Тлумачення

Немає нікого несправедливішого за людину, якій нагадали про аяти її Господа, а вона не звернула жодної уваги на застереження про кару, що в них міститься, і відвернулася від того, щоб взяти з них урок, забувши про невіру й гріхи, які вчинила в земному житті, не покаявшись. Я поклав на серця людей із такою вдачею покривала, що не дають їм зрозуміти Коран, а у їхні вуха — глухоту, щоб вони не могли слухати його зі сприйняттям. Якщо ти покличеш їх до віри, вони ніколи не відгукнуться на твій заклик, доки на цих

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

58

وَرَبُّكَ ٱلْغَفُورُ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا۟ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلْعَذَابَ ۚ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا۟ مِن دُونِهِۦ مَوْئِلًا

Господь твій — Прощаючий, Володар милості. Якби Він карав їх за те, що вони скоїли, то прискорив би їхню кару. Але призначений час і не знайдуть вони порятунку від нього

Wa Rabbukal Ghafooru zur rahmati law yu'aakhi zuhum bimaa kasaboo la'ajala lahumul 'azaab; bal lahum maw'idul lany yajidoo min doonihee maw'ilaa

Послівно
وَرَبُّكَ
warabbuka
і твій Господь
ٱلْغَفُورُ
l-ghafūru
(є) Всепрощаючий
ذُو
dhū
власник
ٱلرَّحْمَةِ ۖ
l-raḥmati
милості
لَوْ
law
якщо
يُؤَاخِذُهُم
yuākhidhuhum
Він схопив би їх
بِمَا
bimā
за те, що
كَسَبُوا۟
kasabū
вони заробили
لَعَجَّلَ
laʿajjala
неодмінно Він прискорив би
لَهُمُ
lahumu
для них
ٱلْعَذَابَ ۚ
l-ʿadhāba
покарання
بَل
bal
але
لَّهُم
lahum
для них
مَّوْعِدٌۭ
mawʿidun
призначений час
لَّن
lan
ніколи
يَجِدُوا۟
yajidū
вони знайдуть
مِن
min
крім нього
دُونِهِۦ
dūnihi
крім нього
مَوْئِلًۭا
mawilan
сховку
Тлумачення

Щоб Пророк ﷺ не очікував поспішної кари для тих, хто його відкинув, Аллаг сказав йому: Твій Господь, о Посланцю, — Той, Хто прощає гріхи тим, хто кається, і Той, чиє Милосердя охоплює все. Саме з Його милосердя Він дає грішникам відстрочку, щоб вони покаялися перед Ним. Якби Він мав намір покарати цих людей, що відвертаються, Він прискорив би для них кару вже в земному житті. Але Він поблажливий і милосердний. Він відклав кару, щоб вони покаялися. У них є визначені час і місце, у яких вони

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

59

وَتِلْكَ ٱلْقُرَىٰٓ أَهْلَكْنَـٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا

Це сталося з селищами, які були знищені Нами за гріхи жителів їхніх. Ми встановили час загибелі їхньої

Wa tkal quraaa ahlak nahum lammaa zulamoo wa ja'alnaa limahlikihim maw'idaa

Послівно
وَتِلْكَ
watil'ka
і ці
ٱلْقُرَىٰٓ
l-qurā
[ці] селища
أَهْلَكْنَـٰهُمْ
ahlaknāhum
Ми знищили їх
لَمَّا
lammā
коли
ظَلَمُوا۟
ẓalamū
вони скривдили
وَجَعَلْنَا
wajaʿalnā
і Ми зробили
لِمَهْلِكِهِم
limahlikihim
для їхньої загибелі
مَّوْعِدًۭا
mawʿidan
призначений час
Тлумачення

Ті невіруючі міста, близькі до тебе, як-от міста народів Худа, Саліха й Шуайба, — Я знищив їх, коли вони скривдили самих себе невірою й гріхами, і Я призначив для їхнього знищення визначений термін.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

60

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبْرَحُ حَتَّىٰٓ أَبْلُغَ مَجْمَعَ ٱلْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِىَ حُقُبًا

Якось сказав Муса своєму слузі: «Я буду йти, поки не досягну того місця, де зливаються два моря, навіть якщо витрачу на це багато років»

Wa iz qaalaa Moosaa lifataahu laaa abrahu hattaaa ablugha majma'al bahrayni aw amdiya huqubaa

Послівно
وَإِذْ
wa-idh
і коли
قَالَ
qāla
сказав
مُوسَىٰ
mūsā
Муса
لِفَتَىٰهُ
lifatāhu
своєму слузі
لَآ
не
أَبْرَحُ
abraḥu
я припиню
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
أَبْلُغَ
ablugha
я досягну
مَجْمَعَ
majmaʿa
злиття
ٱلْبَحْرَيْنِ
l-baḥrayni
двох морів
أَوْ
aw
чи
أَمْضِىَ
amḍiya
я продовжу
حُقُبًۭا
ḥuquban
(протягом) довгого часу
Тлумачення

Згадай, о Посланцю, коли Муса (мир йому) сказав своєму слузі, Юші сину Нуна: Я продовжуватиму мандрувати, доки не дійду до місця злиття двох морів, або ж мандруватиму, доки не зустріну праведного раба й не навчуся в нього.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

61

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ سَرَبًا

І коли вони досягли того місця, то виявилося, що вони забули свою рибу. І раптом вона рушила в море

Falammaa balaghaa majma'a bainihimaa nasiyaa hootahumaa fattakhaza sabeelahoo fil bahri sarabaa

Послівно
فَلَمَّا
falammā
але коли
بَلَغَا
balaghā
вони досягли
مَجْمَعَ
majmaʿa
злиття
بَيْنِهِمَا
baynihimā
між ними
نَسِيَا
nasiyā
вони забули
حُوتَهُمَا
ḥūtahumā
їхня риба
فَٱتَّخَذَ
fa-ittakhadha
і воно взяло
سَبِيلَهُۥ
sabīlahu
свій шлях
فِى
в
ٱلْبَحْرِ
l-baḥri
море
سَرَبًۭا
saraban
вислизаючи
Тлумачення

Тож вони обидва вирушили в путь, і коли дійшли до місця злиття двох морів, забули про рибу, яку взяли з собою як харч. Аллаг дав тій рибі життя, і вона проклала собі шлях у морі, наче тунель, у якому вода не зливалася докупи.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

62

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَبًا

І коли вони пішли далі, сказав Муса своєму слузі: «Принеси нашу їжу, бо ми втомлені труднощами шляху нашого»

Falammaa jaawazaa qaala lifataahu aatinaa ghadaaa'anaa laqad laqeena min safarinaa haazaa nasabaa

Послівно
فَلَمَّا
falammā
тоді коли
جَاوَزَا
jāwazā
вони пройшли далі
قَالَ
qāla
він сказав
لِفَتَىٰهُ
lifatāhu
своєму слузі
ءَاتِنَا
ātinā
принеси нам
غَدَآءَنَا
ghadāanā
наш сніданок
لَقَدْ
laqad
безперечно
لَقِينَا
laqīnā
ми зазнали
مِن
min
у
سَفَرِنَا
safarinā
наша подорож
هَـٰذَا
hādhā
це
نَصَبًۭا
naṣaban
втома
Тлумачення

Коли вони минули те місце, Муса (мир йому) сказав своєму слузі: Принеси нам нашу їжу, ми зазнали великої втоми в цій мандрівці.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

63

قَالَ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى ٱلصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ ٱلْحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيْطَـٰنُ أَنْ أَذْكُرَهُۥ ۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ عَجَبًا

Той відповів: «Послухай! Коли ми сховалися під скелею, я забув там рибу. Це шайтан змусив мене забути її та не згадати про неї. І вона попливла в море якимось дивним чином!

Qaala ara'ayta iz awainaaa ilas sakhrati fa innee naseetul hoota wa maaa ansaaneehu illash Shaitaanu an azkurah; wattakhaza sabeelahoo fil bahri'ajabaa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
أَرَءَيْتَ
ara-ayta
чи ти бачив
إِذْ
idh
коли
أَوَيْنَآ
awaynā
ми спинилися
إِلَى
ilā
до
ٱلصَّخْرَةِ
l-ṣakhrati
скеля
فَإِنِّى
fa-innī
тоді воістину, я
نَسِيتُ
nasītu
[я] забув
ٱلْحُوتَ
l-ḥūta
риба
وَمَآ
wamā
і не
أَنسَىٰنِيهُ
ansānīhu
змусив мене забути це
إِلَّا
illā
крім
ٱلشَّيْطَـٰنُ
l-shayṭānu
шайтан
أَنْ
an
що
أَذْكُرَهُۥ ۚ
adhkurahu
я згадаю це
وَٱتَّخَذَ
wa-ittakhadha
і воно взяло
سَبِيلَهُۥ
sabīlahu
свій шлях
فِى
в
ٱلْبَحْرِ
l-baḥri
море
عَجَبًۭا
ʿajaban
дивовижно
Тлумачення

Юнак сказав: Чи пам'ятаєш ти, що сталося, коли ми відпочивали біля скелі? Я забув сказати тобі про рибу. Лише шайтан змусив мене забути згадати про неї тобі. Риба ожила й дивовижним чином знайшла собі шлях у море.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

64

قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَٱرْتَدَّا عَلَىٰٓ ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا

Сказав Муса: «Це те, чого ми чекали!» І вони пішли назад тим самим шляхом

Qaala zaalika maa kunnaa nabgh; fartaddaa 'alaa aasaari him maa qasasaa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
ذَٰلِكَ
dhālika
що
مَا
те, що
كُنَّا
kunnā
ми були
نَبْغِ ۚ
nabghi
прагнучи
فَٱرْتَدَّا
fa-ir'taddā
тож вони повернулися
عَلَىٰٓ
ʿalā
на
ءَاثَارِهِمَا
āthārihimā
їхні сліди
قَصَصًۭا
qaṣaṣan
повертаючись
Тлумачення

Муса (мир йому) сказав своєму слузі: Це саме те, що ми шукали, адже це — знак місця праведного раба. Тож вони повернулися назад тим самим шляхом, яким прийшли, щоб не збитися з дороги, доки не дісталися скелі, а звідти — місця, де риба увійшла в море.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

65

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ ءَاتَيْنَـٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

Там вони знайшли одного з Наших рабів, якому Ми дарували милість від Себе та якому Ми дарували від Себе знання

Fa wajadaa 'abdam min 'ibaadinaaa aatainaahu Rahmatam min 'indinaa wa 'allamnaahu mil ladunnaa 'ilmaa

Послівно
فَوَجَدَا
fawajadā
тоді вони знайшли
عَبْدًۭا
ʿabdan
раб
مِّنْ
min
від
عِبَادِنَآ
ʿibādinā
Наших рабів
ءَاتَيْنَـٰهُ
ātaynāhu
якому Ми дарували
رَحْمَةًۭ
raḥmatan
милість
مِّنْ
min
від
عِندِنَا
ʿindinā
нас
وَعَلَّمْنَـٰهُ
waʿallamnāhu
і Ми навчили його
مِن
min
від
لَّدُنَّا
ladunnā
нас
عِلْمًۭا
ʿil'man
знання
Тлумачення

Коли вони дісталися місця, де загубилася риба, вони знайшли там одного з Моїх праведних рабів (яким був Хідр, мир йому), якому Я дарував милість і якого навчив знання, про яке люди не відали, — саме про це йдеться в цій розповіді.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

66

قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

Муса сказав йому: «Чи можу я піти за тобою, щоб навчитися того, що дано тобі знати про прямий шлях?

Qaala lahoo Moosaa hal attabi'uka 'alaaa an tu'allimani mimmaa 'ullimta rushdaa

Послівно
قَالَ
qāla
сказав
لَهُۥ
lahu
до нього
مُوسَىٰ
mūsā
Муса
هَلْ
hal
чи
أَتَّبِعُكَ
attabiʿuka
я піду за тобою
عَلَىٰٓ
ʿalā
на
أَن
an
що
تُعَلِّمَنِ
tuʿallimani
ти навчиш мене
مِمَّا
mimmā
з того, що
عُلِّمْتَ
ʿullim'ta
тебе навчено
رُشْدًۭا
rush'dan
(з) правильного шляху
Тлумачення

Муса смиренно й чемно сказав йому: Чи можу я слідувати за тобою, щоб ти навчив мене дечого зі знання, якого Аллаг навчив тебе, що є провідництвом до істини?

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

67

قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًا

Той відповів: «Воістину, ти не матимеш достатньо терпіння зі мною

Qaalaa innaka lan tastatee'a ma'iya sabraa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
إِنَّكَ
innaka
воістину, ти
لَن
lan
ніколи
تَسْتَطِيعَ
tastaṭīʿa
зможе
مَعِىَ
maʿiya
зі мною
صَبْرًۭا
ṣabran
терпіти
Тлумачення

Хідр сказав: Ти не зможеш витерпіти те, що побачиш із мого знання, бо воно не відповідатиме твоєму знанню.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

68

وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِۦ خُبْرًا

Та й як тобі витерпіти те, про що ти не маєш знання?

Wa kaifa tasbiru 'alaa maa lam tuhit bihee khubraa

Послівно
وَكَيْفَ
wakayfa
І як можеш
تَصْبِرُ
taṣbiru
ти матимеш терпіння
عَلَىٰ
ʿalā
для
مَا
що
لَمْ
lam
не
تُحِطْ
tuḥiṭ
ти охоплюєш
بِهِۦ
bihi
з нього
خُبْرًۭا
khub'ran
жодного знання
Тлумачення

Як же ти витерпиш вчинки, які побачиш, не знаючи їхньої справжньої причини, адже ти судиш про них у межах свого знання?!

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

69

قَالَ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرًا وَلَآ أَعْصِى لَكَ أَمْرًا

Сказав Муса: «Якщо побажає Аллаг, то я буду терплячий і слухатимуся тебе в усьому!

Qaala satajiduneee in shaa 'al laahu saabiranw wa laaa a'see laka amraa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
سَتَجِدُنِىٓ
satajidunī
ти знайдеш мене
إِن
in
якщо
شَآءَ
shāa
Аллаг бажає
ٱللَّهُ
l-lahu
Аллаг бажає
صَابِرًۭا
ṣābiran
терплячий
وَلَآ
walā
і не
أَعْصِى
aʿṣī
я ослухаюсь
لَكَ
laka
твій
أَمْرًۭا
amran
наказ
Тлумачення

Муса сказав: Ти побачиш мене, якщо Аллаг забажає, терплячим щодо тих твоїх вчинків, які я побачу, і відданим слідуванню за тобою. Я не порушу жодної настанови, яку ти мені даси.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

70

قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعْتَنِى فَلَا تَسْـَٔلْنِى عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا

Той мовив: «Якщо ти підеш зі мною, то не запитуй мене ні про що, поки я сам не розкажу тобі про це»

Qaala fa init taba'tanee falaa tas'alnee 'an shai'in hattaaa uhdisa laka minhu zikraa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
فَإِنِ
fa-ini
тоді якщо
ٱتَّبَعْتَنِى
ittabaʿtanī
ти слідуєш за мною
فَلَا
falā
не
تَسْـَٔلْنِى
tasalnī
запитай Мене
عَن
ʿan
про
شَىْءٍ
shayin
будь-що
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
أُحْدِثَ
uḥ'ditha
я скажу
لَكَ
laka
до вас
مِنْهُ
min'hu
з нього
ذِكْرًۭا
dhik'ran
згадка
Тлумачення

Хідр сказав Мусі: Якщо ти йдеш за мною, то не питай мене ні про що з того, що побачиш, як я роблю, доки я сам не розповім тобі причину.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

71

فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِى ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا إِمْرًا

Вони рушили далі, й коли перебували в човні, той зробив у ньому дірку. Муса спитав: «Ти зробив дірку, щоб утопити людей на цьому човні? Справді, ти скоїв щось дуже погане!

Fantalaqaa hattaaa izaa rakibaa fis safeenati kharaqahaa qaala akharaqtahaa litughriqa ahlahaa laqad ji'ta shai'an imraa

Послівно
فَٱنطَلَقَا
fa-inṭalaqā
Тож вони обидва вирушили
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
إِذَا
idhā
коли
رَكِبَا
rakibā
вони зійшли на судно
فِى
на
ٱلسَّفِينَةِ
l-safīnati
корабель
خَرَقَهَا ۖ
kharaqahā
він продірявив його
قَالَ
qāla
він сказав
أَخَرَقْتَهَا
akharaqtahā
Чи ти продірявив його
لِتُغْرِقَ
litugh'riqa
щоб потопити
أَهْلَهَا
ahlahā
його люди
لَقَدْ
laqad
безперечно
جِئْتَ
ji'ta
ти зробив
شَيْـًٔا
shayan
річ
إِمْرًۭا
im'ran
могила
Тлумачення

Коли вони домовилися про це, вони вирушили до морського узбережжя, де натрапили на корабель, на який їх взяли безкоштовно з поваги до Хідра. Тоді Хідр зробив у кораблі пробоїну, знявши одну з його дощок. Муса сказав йому: Невже ти зробив пробоїну в кораблі, власники якого безкоштовно взяли нас на борт, щоб потопити тих, хто на ньому? Ти вчинив щось спантеличуюче й дивне.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

72

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًا

Той відповів: «Чи я не говорив тобі, що ти не матимеш достатньо терпіння зі мною?

Qaala alam aqul innaka lan tastatee'a ma'iya sabraa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
أَلَمْ
alam
не
أَقُلْ
aqul
я кажу
إِنَّكَ
innaka
воістину, ти
لَن
lan
ніколи
تَسْتَطِيعَ
tastaṭīʿa
зможе
مَعِىَ
maʿiya
зі мною
صَبْرًۭا
ṣabran
терпіти
Тлумачення

Хідр сказав Мусі: Хіба я не казав: Ти не зможеш витерпіти те, що побачиш, як я роблю?!

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

73

قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِى مِنْ أَمْرِى عُسْرًا

Муса мовив: «Не картай мене за те, про що я забув, і не роби мою справу важкою!

Qaala laa tu'aakhiznee bimaa naseetu wa laa turhiqnee min amree 'usraa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
لَا
не
تُؤَاخِذْنِى
tuākhidh'nī
докоряйте мені
بِمَا
bimā
за те, що
نَسِيتُ
nasītu
я забув
وَلَا
walā
і не
تُرْهِقْنِى
tur'hiq'nī
будь суворим (до) мене
مِنْ
min
у
أَمْرِى
amrī
моя справа
عُسْرًۭا
ʿus'ran
(створюючи) труднощі
Тлумачення

Муса (мир йому) сказав Хідру: Не докоряй мені за те, що я порушив обіцянку через забудькуватість, і не роби для мене важким і тяжким супроводжувати тебе.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

74

فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَـٰمًا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةًۢ بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا نُّكْرًا

Тож вони рушили далі, й коли зустріли хлопчика, той убив його. Муса запитав: «Ти вбив невинну душу, адже це не була відплата за іншу душу? Справді, ти скоїв щось дуже погане!

Fantalaqaa hattaa izaa laqiyaa ghulaaman faqatalahoo qaala aqatalta nafsan zakiy yatam bighairi nafs; laqad ji'ta shai'an nukraa

Послівно
فَٱنطَلَقَا
fa-inṭalaqā
Тоді вони обидва вирушили
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
إِذَا
idhā
коли
لَقِيَا
laqiyā
вони зустріли
غُلَـٰمًۭا
ghulāman
хлопчик
فَقَتَلَهُۥ
faqatalahu
тоді він убив його
قَالَ
qāla
він сказав
أَقَتَلْتَ
aqatalta
Чи ти вбив
نَفْسًۭا
nafsan
душа
زَكِيَّةًۢ
zakiyyatan
чистий
بِغَيْرِ
bighayri
для іншого, крім
نَفْسٍۢ
nafsin
душа
لَّقَدْ
laqad
безперечно
جِئْتَ
ji'ta
ти зробив
شَيْـًۭٔا
shayan
річ
نُّكْرًۭا
nuk'ran
зло
Тлумачення

Після того як вони зійшли з корабля, вони пішли пішки вздовж морського узбережжя, і побачили юного хлопчика, який ще не досяг повноліття, що бавився з іншими хлопцями. Хідр убив його, і Муса сказав йому: Невже ти вбив чисту душу, дитину, без жодного гріха? Ти справді вчинив щось лихе!!

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

75

۞ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًا

Той відповів: «Чи я не говорив тобі, що ти не матимеш достатньо терпіння зі мною?

Qaala alam aqul laka innaka lan tastatee'a ma'iya sabraa

Послівно
۞ قَالَ
qāla
він сказав
أَلَمْ
alam
не
أَقُل
aqul
я кажу
لَّكَ
laka
до вас
إِنَّكَ
innaka
що ти
لَن
lan
ніколи
تَسْتَطِيعَ
tastaṭīʿa
зможе
مَعِىَ
maʿiya
зі мною
صَبْرًۭا
ṣabran
терпіти
Тлумачення

Хідр сказав Мусі (мир йому): «Хіба я не казав тобі: О Мусо, ти ніколи не зможеш витерпіти те, що я робитиму».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

76

قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَىْءٍۭ بَعْدَهَا فَلَا تُصَـٰحِبْنِى ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّى عُذْرًا

Муса відповів: «Якщо після цього я запитаю ще щось, то покинь мене. Ось, я вже вибачився перед тобою!

Qaala in sa altuka 'an shai'im ba'dahaa falaa tusaahibnee qad balaghta mil ladunnee 'uzraa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
إِن
in
якщо
سَأَلْتُكَ
sa-altuka
я прошу тебе
عَن
ʿan
про
شَىْءٍۭ
shayin
будь-що
بَعْدَهَا
baʿdahā
після нього
فَلَا
falā
тоді не
تُصَـٰحِبْنِى ۖ
tuṣāḥib'nī
тримай мене за супутника
قَدْ
qad
воістину
بَلَغْتَ
balaghta
ти досяг
مِن
min
від мене
لَّدُنِّى
ladunnī
від мене
عُذْرًۭا
ʿudh'ran
виправдання
Тлумачення

Муса (мир йому) сказав Хідру: «Пробач мені вдруге. Але якщо я запитаю тебе про щось після цього разу, тоді залиш мене, бо ти досягнеш межі, за якою тобі буде виправдано покинути мій супровід, адже я тричі порушив би твою вимогу».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

77

فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهْلَ قَرْيَةٍ ٱسْتَطْعَمَآ أَهْلَهَا فَأَبَوْا۟ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا

Тож вони рушили далі, поки не дійшли до одного селища й попросили в його жителів їжі, але ті відмовилися пригостити їх. Тут вони помітили стіну, яка вже ледь трималася, але той випрямив її. Муса сказав: «Якби ти захотів, то отримав би за це платню!

Fantalaqaa hattaaa izaaa atayaaa ahla qaryatinis tat'amaaa ahlahaa fa abaw any yudaiyifoohumaa fawajadaa feehaa jidaarany yureedu any yanqadda fa aqaamah; qaala law shi'ta lattakhazta 'alaihi ajraa

Послівно
فَٱنطَلَقَا
fa-inṭalaqā
Тож вони вирушили
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
إِذَآ
idhā
коли
أَتَيَآ
atayā
вони прийшли
أَهْلَ
ahla
до людей
قَرْيَةٍ
qaryatin
міста
ٱسْتَطْعَمَآ
is'taṭʿamā
вони попросили їжі
أَهْلَهَا
ahlahā
(у) його жителів
فَأَبَوْا۟
fa-abaw
але вони відмовилися
أَن
an
до
يُضَيِّفُوهُمَا
yuḍayyifūhumā
виявити їм гостинність
فَوَجَدَا
fawajadā
тоді вони знайшли
فِيهَا
fīhā
у ньому
جِدَارًۭا
jidāran
стіна
يُرِيدُ
yurīdu
(що) хотіла
أَن
an
до
يَنقَضَّ
yanqaḍḍa
впасти
فَأَقَامَهُۥ ۖ
fa-aqāmahu
тож він випрямив її
قَالَ
qāla
він сказав
لَوْ
law
якщо
شِئْتَ
shi'ta
ти хотів
لَتَّخَذْتَ
lattakhadhta
ти неодмінно міг би взяти
عَلَيْهِ
ʿalayhi
для нього
أَجْرًۭا
ajran
плата
Тлумачення

Потім вони йшли, доки не прийшли до жителів одного села, у яких попросили їжі, але жителі села відмовилися нагодувати їх і виконати щодо них право гостинності. Тоді вони знайшли в селі стіну, яка нахилилася й була готова впасти й зруйнуватися. Тож Хідр полагодив її, доки вона не стала рівною, і Муса (мир йому) сказав Хідру: «Якби ти захотів узяти плату за її полагодження, ти міг би це зробити, адже вона нам потрібна після того, як вони відмовилися нас прийняти».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

78

قَالَ هَـٰذَا فِرَاقُ بَيْنِى وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

Той відповів: «Тут ми й розійдемося з тобою. Я розповім тобі тлумачення того, на що в тебе не вистачило терпіння

Qaala haazaa firaaqu bainee wa bainik; sa unabi 'uka bitaaweeli maa lam tastati' 'alaihi sabraa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
هَـٰذَا
hādhā
це
فِرَاقُ
firāqu
(це) розлука
بَيْنِى
baynī
між мною
وَبَيْنِكَ ۚ
wabaynika
і між вами
سَأُنَبِّئُكَ
sa-unabbi-uka
я сповіщу тебе
بِتَأْوِيلِ
bitawīli
про (це) тлумачення
مَا
того, що
لَمْ
lam
не
تَسْتَطِع
tastaṭiʿ
ти зміг
عَّلَيْهِ
ʿalayhi
на ньому
صَبْرًا
ṣabran
терпіти
Тлумачення

Хідр сказав Мусі: «Це заперечення щодо того, що я не взяв плати за зведення стіни, — це і є момент розлучення між мною й тобою. Я повідомлю тобі пояснення того, що ти бачив, як я робив, але чого ти не зміг витерпіти.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

79

أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَـٰكِينَ يَعْمَلُونَ فِى ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

Щодо човна, то він належав біднякам, які мали промисел у морі. Я захотів пошкодити його, бо перед ними був цар, який силоміць забирав усі [цілі] човни

Ammas safeenatu fakaanat limasaakeena ya'maloona fil bahri fa arattu an a'eebahaa wa kaana waraaa' ahum malikuny yaakhuzu kulla safeenatin ghasbaa

Послівно
أَمَّا
ammā
щодо
ٱلسَّفِينَةُ
l-safīnatu
корабель
فَكَانَتْ
fakānat
воно було
لِمَسَـٰكِينَ
limasākīna
бідних людей
يَعْمَلُونَ
yaʿmalūna
працюючи
فِى
у
ٱلْبَحْرِ
l-baḥri
море
فَأَرَدتُّ
fa-aradttu
Тож я захотів
أَنْ
an
що
أَعِيبَهَا
aʿībahā
я пошкоджу її
وَكَانَ
wakāna
(бо там) був
وَرَآءَهُم
warāahum
після них
مَّلِكٌۭ
malikun
цар
يَأْخُذُ
yakhudhu
який забирав
كُلَّ
kulla
кожен
سَفِينَةٍ
safīnatin
судно
غَصْبًۭا
ghaṣban
силою
Тлумачення

Що ж до корабля, за пошкодження якого ти мене засудив, то він належав слабким людям, які працювали на морі й не могли його захистити. Тож я хотів зробити його дефектним тим, що я вчинив із ним, щоб його не забрав цар, який був попереду них і який силою забирав у власників кожен добрий корабель, а дефектний корабель залишав.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

80

وَأَمَّا ٱلْغُلَـٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَآ أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَـٰنًا وَكُفْرًا

Щодо хлопчика, то його батьки були віруючими, а ми боялися, що він зашкодить їм своїм безчестям та невір’ям

Wa aammal ghulaamu fakaana abawaahu mu'minaini fakhasheenaaa any yurhiqa humaa tughyaananw wa kufraa

Послівно
وَأَمَّا
wa-ammā
а щодо
ٱلْغُلَـٰمُ
l-ghulāmu
хлопчик
فَكَانَ
fakāna
його батьки були
أَبَوَاهُ
abawāhu
його батьки були
مُؤْمِنَيْنِ
mu'minayni
віруючі
فَخَشِينَآ
fakhashīnā
і ми боялися
أَن
an
що
يُرْهِقَهُمَا
yur'hiqahumā
він обтяжить їх
طُغْيَـٰنًۭا
ṭugh'yānan
(через) беззаконня
وَكُفْرًۭا
wakuf'ran
і невір'я
Тлумачення

Що ж до хлопчика, за вбивство якого ти мене засудив, то його батьки були вірянами, а він, за знанням Аллага, був невірянином. Тож я побоявся, що коли він виросте, то через їхню сильну любов до нього чи сильну потребу в ньому призведе їх до невіри в Аллага.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

81

فَأَرَدْنَآ أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَوٰةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا

Ми захотіли, щоб Господь їхній взамін дарував їм того, хто буде чистішим і ближчим до милосердя

Faradnaa any yubdila humaa Rabbuhumaa khairam minhu zakaatanw wa aqraba ruhmaa

Послівно
فَأَرَدْنَآ
fa-aradnā
Тож ми захотіли
أَن
an
що
يُبْدِلَهُمَا
yub'dilahumā
замінить їм
رَبُّهُمَا
rabbuhumā
їхній Господь
خَيْرًۭا
khayran
кращий
مِّنْهُ
min'hu
ніж він
زَكَوٰةًۭ
zakatan
(у) чистоті
وَأَقْرَبَ
wa-aqraba
і ближчий
رُحْمًۭا
ruḥ'man
у прихильності
Тлумачення

Тож я хотів, щоб Аллаг дарував їм замість нього дитину, кращу за нього в релігії, побожності та чистоті від гріхів, і милосерднішу до своїх батьків.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

82

وَأَمَّا ٱلْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَـٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى ٱلْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُۥ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَـٰلِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِى ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

Щодо стіни, то вона належала двом хлопчикам-сиротам із міста, і під нею був скарб. Їхній батько був праведником, і Господь твій побажав, щоб вони досягли повноліття й дістали скарб із милості Господа твого. Я не діяв на свій розсуд. Це тлумачення того, на що в тебе не вистачило терпіння!

Wa ammal jidaaru fakaana lighulaamaini yateemaini fil madeenati wa kaana tahtahoo kanzul lahumaa wa kaana aboohumaa saalihan fa araada Rabbuka any yablughaaa ashuddahumaa wa yastakhrijaa kanzahumaa rahmatam mir Rabbik; wa maa fa'altuhoo 'an amree; zaalika taaweelu maa lam tasti' 'alaihi sabra

Послівно
وَأَمَّا
wa-ammā
а щодо
ٱلْجِدَارُ
l-jidāru
стіна
فَكَانَ
fakāna
воно було
لِغُلَـٰمَيْنِ
lighulāmayni
для двох хлопчиків-сиріт
يَتِيمَيْنِ
yatīmayni
для двох хлопчиків-сиріт
فِى
у
ٱلْمَدِينَةِ
l-madīnati
місто
وَكَانَ
wakāna
і був
تَحْتَهُۥ
taḥtahu
під ним
كَنزٌۭ
kanzun
скарб
لَّهُمَا
lahumā
для них
وَكَانَ
wakāna
і був
أَبُوهُمَا
abūhumā
їхній батько
صَـٰلِحًۭا
ṣāliḥan
праведний
فَأَرَادَ
fa-arāda
Тож захотів
رَبُّكَ
rabbuka
твій Господь
أَن
an
що
يَبْلُغَآ
yablughā
вони досягають
أَشُدَّهُمَا
ashuddahumā
їхньої зрілості
وَيَسْتَخْرِجَا
wayastakhrijā
і дістати
كَنزَهُمَا
kanzahumā
їхній скарб
رَحْمَةًۭ
raḥmatan
як милість
مِّن
min
від
رَّبِّكَ ۚ
rabbika
твій Господь
وَمَا
wamā
і не
فَعَلْتُهُۥ
faʿaltuhu
я зробив це
عَنْ
ʿan
на
أَمْرِى ۚ
amrī
моєї (власної) волі
ذَٰلِكَ
dhālika
що
تَأْوِيلُ
tawīlu
тлумачення
مَا
того, що
لَمْ
lam
не
تَسْطِع
tasṭiʿ
ти зміг
عَّلَيْهِ
ʿalayhi
на ньому
صَبْرًۭا
ṣabran
терпіти
Тлумачення

Що ж до стіни, яку я полагодив, а ти засудив мене за це, то вона належала двом малим хлопчикам у місті, куди ми прийшли, чий батько помер. Під стіною було закопано частину їхнього багатства. А батько цих двох хлопчиків був побожним. Тож твій Господь, о Мусо, побажав, щоб вони досягли віку розважливості й виросли та дістали своє багатство, закопане під нею, бо якби стіна впала зараз, їхнє багатство оголилося б і пропало намарне. І цей задум був милістю твого Господа до них. І я не робив цього за власним рішенням. Це пояснення того, що ти

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

83

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُوا۟ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا

Тебе запитують про Зуль-Карнайна. Скажи: «Я розкажу вам згадку про нього!

Wa yas'aloonaka 'an Zil Qarnaini qul sa atloo 'alaikum minhu zikraa

Послівно
وَيَسْـَٔلُونَكَ
wayasalūnaka
і вони запитують тебе
عَن
ʿan
про
ذِى
dhī
Зуль-Карнайн
ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ
l-qarnayni
Зуль-Карнайн
قُلْ
qul
скажи
سَأَتْلُوا۟
sa-atlū
я прочитаю
عَلَيْكُم
ʿalaykum
до вас
مِّنْهُ
min'hu
про нього
ذِكْرًا
dhik'ran
згадка
Тлумачення

Багатобожники та юдеї запитують тебе, аби випробувати тебе, о Посланцю, про того, хто мав два роги (Зулькарнайна). Скажи: Я розповім вам дещо з його історії, з якої ви зможете взяти урок і нею повчатися.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

84

إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِى ٱلْأَرْضِ وَءَاتَيْنَـٰهُ مِن كُلِّ شَىْءٍ سَبَبًا

Воістину, Ми зміцнили його на землі й дарували Йому шлях до кожної речі

Innaa makkannaa lahoo fil ardi wa aatainaahu min kulli shai'in sababaa

Послівно
إِنَّا
innā
воістину, Ми
مَكَّنَّا
makkannā
[Ми] зміцнили
لَهُۥ
lahu
[для] нього
فِى
у
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
земля
وَءَاتَيْنَـٰهُ
waātaynāhu
і Ми дали йому
مِن
min
від
كُلِّ
kulli
кожен
شَىْءٍۢ
shayin
річ
سَبَبًۭا
sababan
засіб
Тлумачення

Я дав йому становище на землі й дарував йому все, що стосувалося його цілей, — шлях, яким він міг досягти своєї мети.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

85

فَأَتْبَعَ سَبَبًا

Тож він пішов шляхом

Fa atba'a sababaa

Послівно
فَأَتْبَعَ
fa-atbaʿa
Тож він рушив
سَبَبًا
sababan
шлях
Тлумачення

Тож він скористався засобами й шляхами, що вели до його мети і які Я йому дарував, а потім рушив на захід.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

86

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَـٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا

поки не досягнув місця, де заходить сонце. Він побачив, що воно сідає в каламутне джерело, й знайшов коло нього людей. Ми сказали: «О Зуль-Карнайне! Ти можеш їх скарати, а можеш зробити їм добро!

Hattaaa izaa balagha maghribash shamsi wajadahaaa taghrubu fee 'aynin hami'a tinw wa wajada 'indahaa qawmaa; qulnaa yaa Zal Qarnaini immaaa an tu'az ziba wa immaaa an tattakhiza feehim husnaa

Послівно
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
إِذَا
idhā
коли
بَلَغَ
balagha
він досяг
مَغْرِبَ
maghriba
(місце) заходу
ٱلشَّمْسِ
l-shamsi
сонця
وَجَدَهَا
wajadahā
він знайшов його
تَغْرُبُ
taghrubu
заходить
فِى
у
عَيْنٍ
ʿaynin
джерело
حَمِئَةٍۢ
ḥami-atin
(з) темного мулу
وَوَجَدَ
wawajada
і він знайшов
عِندَهَا
ʿindahā
біля нього
قَوْمًۭا ۗ
qawman
громада
قُلْنَا
qul'nā
Ми сказали
يَـٰذَا
yādhā
о Зуль-Карнайне
ٱلْقَرْنَيْنِ
l-qarnayni
о Зуль-Карнайне
إِمَّآ
immā
або
أَن
an
[що]
تُعَذِّبَ
tuʿadhiba
ти покараєш
وَإِمَّآ
wa-immā
чи
أَن
an
[що]
تَتَّخِذَ
tattakhidha
ти береш
فِيهِمْ
fīhim
[у] них
حُسْنًۭا
ḥus'nan
(з) добром
Тлумачення

Він мандрував по землі, доки не дійшов до краю суходолу в бік місця заходу сонця, і побачив, наче воно заходить у гарячу криницю з чорної глини. І він знайшов там, біля місця заходу сонця, невіруючий народ. Тож Я сказав йому, випробовуючи його: «О Зулькарнайне, ти можеш або покарати цих людей, убивши їх чи іншим способом, або можеш чинити з ними добро».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

87

قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابًا نُّكْرًا

Він сказав: «Хто вчинив несправедливо, того Ми скараємо, потім він повернеться до Господа свого. Той каратиме його тяжкою карою

Qaala amaa man zalama fasawfa nu'azzibuhoo summa yuraddu ilaa Rabbihee fa yu 'azzibuhoo azaaban nukraa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
أَمَّا
ammā
щодо
مَن
man
той, хто
ظَلَمَ
ẓalama
кривдить
فَسَوْفَ
fasawfa
тоді невдовзі
نُعَذِّبُهُۥ
nuʿadhibuhu
ми покараємо його
ثُمَّ
thumma
тоді
يُرَدُّ
yuraddu
він буде повернений
إِلَىٰ
ilā
до
رَبِّهِۦ
rabbihi
його Господь
فَيُعَذِّبُهُۥ
fayuʿadhibuhu
і Він покарає його
عَذَابًۭا
ʿadhāban
покаранням
نُّكْرًۭا
nuk'ran
жахливий
Тлумачення

Зулькарнайн сказав: «Що ж до того, хто додає Аллагу супутників і вперто в цьому тримається, того я покараю смертю в цьому житті, а потім він повернеться до свого Господа в День Суду, і Той покарає його жахливою карою.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

88

وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا

А хто увірував і чинив праведно, той матиме найкращу винагороду, й ми дамо йому легкі накази»

Wa ammaa man aamana wa 'amila saalihan falahoo jazaaa'anil husnaa wa sanaqoolu lahoo min amrinaa yusraa

Послівно
وَأَمَّا
wa-ammā
а щодо
مَنْ
man
той, хто
ءَامَنَ
āmana
вірує
وَعَمِلَ
waʿamila
і робить
صَـٰلِحًۭا
ṣāliḥan
праведні (діла)
فَلَهُۥ
falahu
тоді для нього
جَزَآءً
jazāan
нагорода
ٱلْحُسْنَىٰ ۖ
l-ḥus'nā
добро
وَسَنَقُولُ
wasanaqūlu
і ми скажемо
لَهُۥ
lahu
до нього
مِنْ
min
від
أَمْرِنَا
amrinā
Наш наказ
يُسْرًۭا
yus'ran
легко
Тлумачення

А що ж до того, хто увірував в Аллага й чинить добрі діяння, — для нього рай, як нагорода від твого Господа за його віру й добрі діяння. І я скажу йому щодо мого наказу те, що містить полегшення й поблажливість».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

89

ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا

Він пішов шляхом далі

Summa atba'a sababaa

Послівно
ثُمَّ
thumma
тоді
أَتْبَعَ
atbaʿa
він пішов
سَبَبًا
sababan
(певний) шлях
Тлумачення

Потім він обрав шлях, відмінний від свого першого маршруту, прямуючи в напрямку сходу сонця.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

90

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا

поки не досягнув місця, де сходить сонце. Він побачив, що воно сходить над людьми, яким Ми не дали жодного захисту від нього

Hattaaa izaa balagha matli'ash shamsi wajdahaa tatlu'u alaa qawmil lam naj'al lahum min doonihaa sitraa

Послівно
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
إِذَا
idhā
коли
بَلَغَ
balagha
він досяг
مَطْلِعَ
maṭliʿa
(місце) сходу
ٱلشَّمْسِ
l-shamsi
сонця
وَجَدَهَا
wajadahā
і він знайшов його
تَطْلُعُ
taṭluʿu
сходячи
عَلَىٰ
ʿalā
на
قَوْمٍۢ
qawmin
громада
لَّمْ
lam
не
نَجْعَل
najʿal
Ми зробили
لَّهُم
lahum
для них
مِّن
min
проти нього
دُونِهَا
dūnihā
проти нього
سِتْرًۭا
sit'ran
жодного укриття
Тлумачення

Він мандрував, доки не дійшов до місця, де сходить сонце, і знайшов, що воно сходить над народом, якому Я не дав ні домівок, ні тіні дерев, що захищали б їх від сонця.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

91

كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا

Отак! Ми осягаємо знанням усе, що відбувалося з ним

Kazaalika wa qad ahatnaa bimaa ladaihi khubraa

Послівно
كَذَٰلِكَ
kadhālika
так
وَقَدْ
waqad
і воістину
أَحَطْنَا
aḥaṭnā
Ми охопили
بِمَا
bimā
з того, що
لَدَيْهِ
ladayhi
(було) з ним
خُبْرًۭا
khub'ran
(про) відомості
Тлумачення

Такою є справа Зулькарнайна, і Моє знання охопило всю ту міць і силу, яку він мав.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

92

ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا

Він пішов шляхом далі

Summa atba'a sababaa

Послівно
ثُمَّ
thumma
тоді
أَتْبَعَ
atbaʿa
він пішов
سَبَبًا
sababan
шлях
Тлумачення

Потім він пішов шляхом, відмінним від перших двох, що простягався між сходом і заходом.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

93

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ ٱلسَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا

поки не досягнув [долини] між двома горами й знайшов перед ними людей, які майже не розуміли його мови

Hattaaa izaa balagha bainas saddaini wajada min doonihimaa qawmal laa yakaa doona yafqahoona qawlaa

Послівно
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
إِذَا
idhā
коли
بَلَغَ
balagha
він досяг
بَيْنَ
bayna
між
ٱلسَّدَّيْنِ
l-sadayni
двох гір
وَجَدَ
wajada
він знайшов
مِن
min
крім них
دُونِهِمَا
dūnihimā
крім них
قَوْمًۭا
qawman
громада
لَّا
не
يَكَادُونَ
yakādūna
які ледве
يَفْقَهُونَ
yafqahūna
розуміють
قَوْلًۭا
qawlan
(його) мову
Тлумачення

Він мандрував, доки не дійшов до ущелини між двома горами, і знайшов перед ними народ, який ледве розумів мову інших.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

94

قَالُوا۟ يَـٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰٓ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا

Вони сказали: «О Зуль-Карнайне! Воістину, Яджудж і Маджудж поширюють безчестя на землі. Може, ми заплатимо тобі данину, щоб ти зробив між нами та ними загорожу?

Qaaloo yaa Zal qarnaini inna Yaajooja wa Maajooja mufsidoona fil ardi fahal naj'alu laka kharjan 'alaaa an taj'ala bainanaa wa bainahum saddas

Послівно
قَالُوا۟
qālū
вони сказали
يَـٰذَا
yādhā
о Зуль-Карнайне
ٱلْقَرْنَيْنِ
l-qarnayni
о Зуль-Карнайне
إِنَّ
inna
воістину
يَأْجُوجَ
yajūja
Яджудж
وَمَأْجُوجَ
wamajūja
і Маджудж
مُفْسِدُونَ
muf'sidūna
(є) нечестивці
فِى
у
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
земля
فَهَلْ
fahal
Тож чи
نَجْعَلُ
najʿalu
ми зробимо
لَكَ
laka
для вас
خَرْجًا
kharjan
плату
عَلَىٰٓ
ʿalā
[на]
أَن
an
що
تَجْعَلَ
tajʿala
ти робиш
بَيْنَنَا
baynanā
між нами
وَبَيْنَهُمْ
wabaynahum
і між ними
سَدًّۭا
saddan
перепона
Тлумачення

Вони сказали: «О Зулькарнайне, Яджудж і Маджудж (тобто два великі народи з нащадків Адама) чинять безчестя на землі, вбиваючи та інше, тож чи не могли б ми дати тобі якесь багатство, щоб ти звів між нами й ними перешкоду?»

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

95

قَالَ مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيْرٌ فَأَعِينُونِى بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

Він мовив: «Те, чим укріпив мене Господь мій, ще краще. Допоможіть мені силою, і я встановлю перепону між вами та ними

Qaala maa makkannee feehi Rabbee khairun fa-a'eenoonee biquwwatin aj'al bainakum wa bainahum radmaa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
مَا
що
مَكَّنِّى
makkannī
зміцнив мене
فِيهِ
fīhi
[у ньому]
رَبِّى
rabbī
мій Господь
خَيْرٌۭ
khayrun
кращий
فَأَعِينُونِى
fa-aʿīnūnī
але допоможіть мені
بِقُوَّةٍ
biquwwatin
із силою
أَجْعَلْ
ajʿal
я зроблю
بَيْنَكُمْ
baynakum
між вами
وَبَيْنَهُمْ
wabaynahum
і між ними
رَدْمًا
radman
перепона
Тлумачення

Зулькарнайн сказав: «Влада й сила, які дарував мені мій Господь, кращі за будь-яке багатство, яке ви можете мені дати, тож допоможіть мені людьми й знаряддям. Я зведу між вами й ними перешкоду.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

96

ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا

Несіть мені залізні балки!» Заповнивши простір між двома схилами, він сказав: «Роздмухуйте!» А коли балки почервоніли від вогню, він мовив: «Принесіть мені розтоплену мідь, щоб я вилив її на них!

Aatoonee zubaral hadeed, hattaaa izaa saawaa bainas sadafaini qaalan fukhoo hattaaa izaa ja'alahoo naaran qaala aatooneee ufrigh 'alaihi qitraa

Послівно
ءَاتُونِى
ātūnī
принеси мені
زُبَرَ
zubara
листи
ٱلْحَدِيدِ ۖ
l-ḥadīdi
(із) заліза
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
إِذَا
idhā
коли
سَاوَىٰ
sāwā
він зрівняв
بَيْنَ
bayna
між
ٱلصَّدَفَيْنِ
l-ṣadafayni
двох урвищ
قَالَ
qāla
він сказав
ٱنفُخُوا۟ ۖ
unfukhū
Дуйте
حَتَّىٰٓ
ḥattā
доки
إِذَا
idhā
коли
جَعَلَهُۥ
jaʿalahu
він зробив це
نَارًۭا
nāran
вогонь
قَالَ
qāla
він сказав
ءَاتُونِىٓ
ātūnī
принеси мені
أُفْرِغْ
uf'righ
я виллю
عَلَيْهِ
ʿalayhi
над ним
قِطْرًۭا
qiṭ'ran
розплавлену мідь
Тлумачення

Принесіть шматки заліза». Вони принесли їх йому, і він почав будувати з них між двома горами, аж доки не зрівняв їх зі своєю спорудою, і сказав робітникам: «Розпаліть ці шматки», а коли шматки заліза почервоніли, він сказав: «Принесіть мідь, щоб залити її зверху».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

97

فَمَا ٱسْطَـٰعُوٓا۟ أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا ٱسْتَطَـٰعُوا۟ لَهُۥ نَقْبًا

Тож [Яджудж і Маджудж] не спромоглися ні перелізти стіну, ні пробити її

Famas taa'ooo any yazharoohu wa mastataa'oo lahoo naqbaa

Послівно
فَمَا
famā
тож не
ٱسْطَـٰعُوٓا۟
is'ṭāʿū
вони змогли
أَن
an
до
يَظْهَرُوهُ
yaẓharūhu
перелізти через нього
وَمَا
wamā
і не
ٱسْتَطَـٰعُوا۟
is'taṭāʿū
вони змогли
لَهُۥ
lahu
у ньому
نَقْبًۭا
naqban
(зробити) якийсь пролом
Тлумачення

Тож Яджудж і Маджудж не змогли ні перелізти через неї через її висоту, ні пробити в ній отвір знизу через її твердість.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

98

قَالَ هَـٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّى ۖ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُۥ دَكَّآءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّا

Він сказав: «Це — милість від мого Господа. І коли прийде обіцяне моїм Господом, Він розтрощить її на шматки. Обіцянка Господа мого — істина!»

Qaala haaza rahmatummir Rabbee fa izaa jaaa'a wa'du Rabbee ja'alahoo dakkaaa'a; wa kaana; wa du Rabbee haqqaa

Послівно
قَالَ
qāla
він сказав
هَـٰذَا
hādhā
це
رَحْمَةٌۭ
raḥmatun
(це) милість
مِّن
min
від
رَّبِّى ۖ
rabbī
мій Господь
فَإِذَا
fa-idhā
але коли
جَآءَ
jāa
приходить
وَعْدُ
waʿdu
обіцянка
رَبِّى
rabbī
мого Господа
جَعَلَهُۥ
jaʿalahu
Він зробить його
دَكَّآءَ ۖ
dakkāa
рівним
وَكَانَ
wakāna
і є
وَعْدُ
waʿdu
обіцянка
رَبِّى
rabbī
мого Господа
حَقًّۭا
ḥaqqan
істинний
Тлумачення

Зулькарнайн сказав: «Ця перешкода — милість від мого Господа. Вона стане між Яджуджем і Маджуджем та вчиненням безчестя на землі й зупинить їх від цього. А коли настане час, який Аллаг призначив для їхнього звільнення, перед настанням Останньої Години, Він зрівняє її із землею. І обіцянка Аллага зрівняти її із землею та звільнити Яджуджа й Маджуджа — непохитна і не буде порушена».

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

99

۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِى بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَجَمَعْنَـٰهُمْ جَمْعًا

Одного дня Ми дозволимо їм поєднатися одне з одним. Потім засурмить ріг і Ми зберемо всіх разом

Wa taraknaa ba'dahum Yawma'iziny yamooju fee ba'dinw wa nufikha fis Soori fajama'naahum jam'aa

Послівно
۞ وَتَرَكْنَا
wataraknā
І Ми залишимо
بَعْضَهُمْ
baʿḍahum
декотрі з них
يَوْمَئِذٍۢ
yawma-idhin
того дня
يَمُوجُ
yamūju
хвилюватися
فِى
над
بَعْضٍۢ ۖ
baʿḍin
інші
وَنُفِخَ
wanufikha
і буде засурмлено
فِى
у
ٱلصُّورِ
l-ṣūri
сурма
فَجَمَعْنَـٰهُمْ
fajamaʿnāhum
тоді Ми зберемо їх
جَمْعًۭا
jamʿan
усі разом
Тлумачення

І Я залишу Яджуджа й Маджуджа тіснитися й змішуватися одне з одним у той день, коли перешкода зруйнується, через їхню велику численність. І в Ріг буде затрубено вдруге, і тоді Я поверну їх усіх до життя. Я зберу їхні кістки й тіло, що розсіялися, а потім приведу їх до місця збору.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

100

وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَـٰفِرِينَ عَرْضًا

І цього дня Ми ясно покажемо геєну невіруючим

Wa 'aradnaa jahannama Yawma'izil lilkaafireena 'ardaa

Послівно
وَعَرَضْنَا
waʿaraḍnā
І Ми покажемо
جَهَنَّمَ
jahannama
пекло
يَوْمَئِذٍۢ
yawma-idhin
того дня
لِّلْكَـٰفِرِينَ
lil'kāfirīna
невіруючим
عَرْضًا
ʿarḍan
(на) огляд
Тлумачення

І Я покажу Пекло невірянам без жодної плутанини, щоб вони бачили його ясно.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

101

ٱلَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِى غِطَآءٍ عَن ذِكْرِى وَكَانُوا۟ لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا

тим, чиї очі були закриті пеленою, яка віддаляла від згадки про Нас, і чиї вуха не могли слухати

Allazeena kaanat a'yunuhum fee ghitaaa'in 'an zikree wa kaanoo la yastatee'oona sam'aa

Послівно
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті
كَانَتْ
kānat
був
أَعْيُنُهُمْ
aʿyunuhum
їхні очі
فِى
усередині
غِطَآءٍ
ghiṭāin
завіса
عَن
ʿan
від
ذِكْرِى
dhik'rī
згадування Мене
وَكَانُوا۟
wakānū
і були
لَا
не
يَسْتَطِيعُونَ
yastaṭīʿūna
здатний
سَمْعًا
samʿan
чути
Тлумачення

Я покажу його невірянам, які були сліпі до згадування Аллага в цьому світі через завісу, що відгороджувала їх від нього, і які не могли слухати й приймати аяти Аллага.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

102

أَفَحَسِبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَن يَتَّخِذُوا۟ عِبَادِى مِن دُونِىٓ أَوْلِيَآءَ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـٰفِرِينَ نُزُلًا

Невже ті, які не вірували, думали, що вони візьмуть покровителями Моїх рабів замість Мене? Воістину, Ми приготували геєну як обитель для невіруючих

Afahasibal lazeena kafarooo any yattakhizoo 'ibaadee min dooneee awliyaaa'; innaaa a'tadnaa jahannama lilkaafi reena nuzulaa

Послівно
أَفَحَسِبَ
afaḥasiba
Чи ж думають
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
كَفَرُوٓا۟
kafarū
не віруйте
أَن
an
що
يَتَّخِذُوا۟
yattakhidhū
вони можуть узяти
عِبَادِى
ʿibādī
Мої раби
مِن
min
крім Мене
دُونِىٓ
dūnī
крім Мене
أَوْلِيَآءَ ۚ
awliyāa
як покровителі
إِنَّآ
innā
воістину, Ми
أَعْتَدْنَا
aʿtadnā
Ми приготували
جَهَنَّمَ
jahannama
пекло
لِلْكَـٰفِرِينَ
lil'kāfirīna
для невіруючих
نُزُلًۭا
nuzulan
як притулок
Тлумачення

Невже ті, хто не увірував в Аллага, думали зробити Моїх рабів — серед ангелів, посланців і шайтанів — богами замість Мене? Я приготував Пекло як оселю для невірян.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

103

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِٱلْأَخْسَرِينَ أَعْمَـٰلًا

Скажи: «Чи не розповісти вам про тих, які через свої вчинки втратять найбільше

Qul hal nunabbi'ukum bilakhsareena a'maalaa

Послівно
قُلْ
qul
скажи
هَلْ
hal
має
نُنَبِّئُكُم
nunabbi-ukum
Ми сповістимо вас
بِٱلْأَخْسَرِينَ
bil-akhsarīna
про тих, хто найбільше втратив
أَعْمَـٰلًا
aʿmālan
(щодо їхніх) вчинків
Тлумачення

Скажи, о Посланцю: Чи розповісти вам, о люди, хто є найбільшими невдахами у своїх діяннях?

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

104

ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

Про тих, чиї зусилля заблукали в земному житті, хоч вони думали, що роблять добро

Allazeena dalla sa'yuhum fil hayaatid dunyaa wa hum yahsaboona annahum yuhsinoona sun'aa

Послівно
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті
ضَلَّ
ḍalla
пропали
سَعْيُهُمْ
saʿyuhum
їхнє зусилля
فِى
у
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
життя
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
світу
وَهُمْ
wahum
тоді як вони
يَحْسَبُونَ
yaḥsabūna
думають
أَنَّهُمْ
annahum
що вони
يُحْسِنُونَ
yuḥ'sinūna
(що) роблять добро
صُنْعًا
ṣun'ʿan
(у) справі
Тлумачення

Це ті, хто в День Суду побачить, що зусилля, яких вони докладали в цьому світі, пропали марно, тоді як вони думали, що чинять добре у своїх зусиллях і що отримають користь від своїх діянь. Насправді ж усе було цілком навпаки.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

105

أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَزْنًا

Це ті, які не вірують у знамення Господа їхнього й зустріч із Ним. Марні вчинки їхні й не будуть вони в День Воскресіння нічого важити!

Ulaaa'ikal lazeena kafaroo bi aayaati Rabbihim wa liqaaa'ihee fahabitat a'maaluhum falaa nuqeemu lahum Yawmal Qiyaamati waznaa

Послівно
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
ті
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
كَفَرُوا۟
kafarū
не віруйте
بِـَٔايَـٰتِ
biāyāti
у знаменнях
رَبِّهِمْ
rabbihim
їхнього Господа
وَلِقَآئِهِۦ
waliqāihi
і зустріч (із) Ним
فَحَبِطَتْ
faḥabiṭat
Тож марні
أَعْمَـٰلُهُمْ
aʿmāluhum
їхні діла
فَلَا
falā
тож не
نُقِيمُ
nuqīmu
Ми призначимо
لَهُمْ
lahum
для них
يَوْمَ
yawma
у день
ٱلْقِيَـٰمَةِ
l-qiyāmati
воскресіння
وَزْنًۭا
waznan
жодної ваги
Тлумачення

Це ті, хто не увірував у знамення свого Господа, що доводять Його єдність, і не увірував у зустріч із Ним, тому їхні діяння стали марними через їхнє заперечення, і вони не матимуть жодної цінності перед Аллагом у День Суду.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

106

ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا۟ وَٱتَّخَذُوٓا۟ ءَايَـٰتِى وَرُسُلِى هُزُوًا

За те, що вони не вірували й глузували з Наших знамень і посланців, винагородою їм буде геєна

Zaalika jazaaa'uhum jahannamu bimaa kafaroo wattakhazooo Aayaatee wa Rusulee huzuwaa

Послівно
ذَٰلِكَ
dhālika
що
جَزَآؤُهُمْ
jazāuhum
їхня відплата
جَهَنَّمُ
jahannamu
пекло
بِمَا
bimā
бо
كَفَرُوا۟
kafarū
вони не увірували
وَٱتَّخَذُوٓا۟
wa-ittakhadhū
і взяв
ءَايَـٰتِى
āyātī
Мої знамення
وَرُسُلِى
warusulī
і Мої посланці
هُزُوًا
huzuwan
з насмішкою
Тлумачення

Тією відплатою, що приготована для них, є Пекло, через те, що вони заперечували Аллага й перетворювали Його зіслані аяти та Його посланців на посміховисько.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

107

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّـٰتُ ٱلْفِرْدَوْسِ نُزُلًا

Воістину, обителлю тих, які увірували й робили добрі справи, будуть сади Фірдауса.

Innal lazeena aamanoo wa 'amilus saalihaati kaanat lahum Jannaatul Firdawsi nuzulaa

Послівно
إِنَّ
inna
воістину
ٱلَّذِينَ
alladhīna
ті, хто
ءَامَنُوا۟
āmanū
увірував
وَعَمِلُوا۟
waʿamilū
і зробив
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
l-ṣāliḥāti
праведні діла
كَانَتْ
kānat
для них буде
لَهُمْ
lahum
для них буде
جَنَّـٰتُ
jannātu
сади
ٱلْفِرْدَوْسِ
l-fir'dawsi
(з) Раю
نُزُلًا
nuzulan
як притулок
Тлумачення

Ті, хто увірував в Аллага й чинить добрі діяння, матимуть найвищі сади як місце пошанування для них.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

108

خَـٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا

Вони будуть там вічно, не бажаючи ніяких змін

Khaalideena feeha la yabghoona 'anhaa hiwalaa

Послівно
خَـٰلِدِينَ
khālidīna
перебуваючи вічно
فِيهَا
fīhā
у ньому
لَا
не
يَبْغُونَ
yabghūna
вони побажають
عَنْهَا
ʿanhā
з нього
حِوَلًۭا
ḥiwalan
жодної переміни
Тлумачення

Вони перебуватимуть там вічно, не бажаючи покидати це місце, бо жодна нагорода не може з ним зрівнятися.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

109

قُل لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَـٰتِ رَبِّى لَنَفِدَ ٱلْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَـٰتُ رَبِّى وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِۦ مَدَدًا

Скажи: «Якби море стало чорнилом для слів Господа мого, то воно вичерпалося б раніше, ніж вичерпалися б слова Господа мого, навіть якби додали ще одне море»

Qul law kaanal bahru midaadal lik Kalimaati Rabbee lanafidal bahru qabla an tanfada Kalimaatu Rabbee wa law ji'naa bimislihee madadaa

Послівно
قُل
qul
скажи
لَّوْ
law
якщо
كَانَ
kāna
були
ٱلْبَحْرُ
l-baḥru
море
مِدَادًۭا
midādan
чорнило
لِّكَلِمَـٰتِ
likalimāti
для (Його) слів
رَبِّى
rabbī
мого Господа
لَنَفِدَ
lanafida
неодмінно вичерпалося б
ٱلْبَحْرُ
l-baḥru
море
قَبْلَ
qabla
перед
أَن
an
[що]
تَنفَدَ
tanfada
(були) вичерпані
كَلِمَـٰتُ
kalimātu
слова
رَبِّى
rabbī
мого Господа
وَلَوْ
walaw
навіть якщо
جِئْنَا
ji'nā
ми принесли
بِمِثْلِهِۦ
bimith'lihi
(щось) подібне (до) нього
مَدَدًۭا
madadan
(як) додаток
Тлумачення

Скажи, о Посланцю: слова мого Господа незліченні. Якби океан став чорнилом, щоб їх записати, вода океану скінчилася б раніше, ніж скінчилися б Його слова, і навіть якби я приніс ще океанів, вони теж би скінчилися.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.

110

قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَـٰلِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا

Скажи: «Воістину, я — така сама людина, як і ви. Тільки відкрито мені, що Бог ваш — Бог Єдиний. І хто сподівається на зустріч із Господом своїм, то нехай робить добрі справи й не додає Господу своєму рівного в поклонінні!

Qul innamaaa ana basharum mislukum yoohaaa ilaiya annamaa ilaahukum Ilaahunw Waahid; faman kaana yarjoo liqaaa'a Rabbihee falya'mal 'amalan saalihanw wa laa yushrik bi'ibaadati Rabbiheee ahadaa

Послівно
قُلْ
qul
скажи
إِنَّمَآ
innamā
лише
أَنَا۠
anā
я
بَشَرٌۭ
basharun
(є) людина
مِّثْلُكُمْ
mith'lukum
як ти
يُوحَىٰٓ
yūḥā
було зіслано
إِلَىَّ
ilayya
до мене
أَنَّمَآ
annamā
що
إِلَـٰهُكُمْ
ilāhukum
ваш бог
إِلَـٰهٌۭ
ilāhun
бог
وَٰحِدٌۭ ۖ
wāḥidun
один
فَمَن
faman
тож хто
كَانَ
kāna
є
يَرْجُوا۟
yarjū
сподівається
لِقَآءَ
liqāa
для зустрічі
رَبِّهِۦ
rabbihi
(зі) своїм Господом
فَلْيَعْمَلْ
falyaʿmal
нехай він чинить
عَمَلًۭا
ʿamalan
діла
صَـٰلِحًۭا
ṣāliḥan
праведний
وَلَا
walā
і не
يُشْرِكْ
yush'rik
додавайте рівних
بِعِبَادَةِ
biʿibādati
у поклонінні
رَبِّهِۦٓ
rabbihi
його Господа
أَحَدًۢا
aḥadan
будь-хто
Тлумачення

Скажи, о Посланцю: Я лише людина, подібна до вас, якій відкрито, що ваш істинний бог — Єдиний Бог, Який не має супутника, а саме Аллаг. Хто боїться зустрічі зі своїм Господом, нехай чинить діяння, що відповідають священному закону, будучи щирим перед своїм Господом у них, і нехай не додає своєму Господу жодного супутника в поклонінні.

Тлумачення вчених (аль-Мухтасар фі-т-тафсір), у перекладі за змістом. Це не Коран і не переклад аята.