Нур
Усі хадиси

Хадис 6 · 3 фрагментів

Дозволене і заборонене — очевидні

Сорок хадісів ан-Нававі, хадис №6

Фрагменти є технічним поділом для точного цитування, а не канонічною нумерацією частин хадису. Формулювання всередині фрагментів не змінено.

Арабський текст видання

1

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:

Передавач

Від Абу Абдуллага ан-Ну'мана ібн Башира (нехай буде вдоволений ними обома Аллаг), який сказав:

Послівно
عَنْ
ʿan
від
أَبِي
abī
Абу (батька)
عَبْدِ
ʿabdi
Абда
اللَّهِ
l-lahi
Аллаха
النُّعْمَانِ
l-nuʿmāni
ан-Ну'мана
بْنِ
b'ni
сина
بَشِيرٍ
bashīrin
Башира
رَضِيَ
raḍiya
нехай буде задоволений
اللَّهُ
l-lahu
Аллах
عَنْهُمَا
ʿanhumā
ними обома
قَالَ
qāla
сказав
2

سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم يَقُولُ: إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقْد اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ .<br>

Матн

Я чув, як Посланець Аллага ﷺ говорив: «Воістину, дозволене — очевидне, і заборонене — очевидне, а між ними — сумнівні речі, про які багато людей не знає. Тож хто остерігається сумнівного, той уберіг свою релігію і свою честь; а хто впадає в сумнівне, той впадає в заборонене — немов пастух, що пасе стадо довкола заповідного місця й ось-ось зайде в нього. Так ось: у кожного володаря є заповідне місце, а заповідне місце Аллага — це Його заборони. І воістину, є в тілі шматочок плоті: коли він здоровий — здорове все тіло, а коли він зіпсутий — зіпсуте все тіло. Воістину, це — серце».

Послівно
سَمِعْت
samiʿ'tu
я чув
رَسُولَ
rasūla
Посланця
اللَّهِ
l-lahi
Аллаха
صلى
ṣallā
благословив
الله
l-lahu
Аллах
عليه
ʿalayhi
його
و
wa
і
سلم
sallama
привітав миром
يَقُولُ
yaqūlu
як він говорив
إنَّ
inna
воістину
الْحَلَالَ
l-ḥalāla
дозволене
بَيِّنٌ
bayyinun
очевидне
وَإِنَّ
wa-inna
і воістину
الْحَرَامَ
l-ḥarāma
заборонене
بَيِّنٌ
bayyinun
очевидне
وَبَيْنَهُمَا
wabaynahumā
а між ними
أُمُورٌ
umūrun
справи
مُشْتَبِهَاتٌ
mush'tabihātun
сумнівні
لَا
не
يَعْلَمُهُنَّ
yaʿlamuhunna
знають їх
كَثِيرٌ
kathīrun
багато хто
مِنْ
min
з
النَّاسِ
l-nāsi
людей
فَمَنْ
faman
тож хто
اتَّقَى
ittaqā
остерігався
الشُّبُهَاتِ
l-shubuhāti
сумнівного
فَقْد
faqad
то вже
اسْتَبْرَأَ
is'tabra-a
уберіг
لِدِينِهِ
lidīnihi
свою релігію
وَعِرْضِهِ
waʿir'ḍihi
і свою честь
وَمَنْ
waman
а хто
وَقَعَ
waqaʿa
впав
فِي
у
الشُّبُهَاتِ
l-shubuhāti
сумнівне
وَقَعَ
waqaʿa
впав
فِي
у
الْحَرَامِ
l-ḥarāmi
заборонене
كَالرَّاعِي
kal-rāʿī
як пастух
يَرْعَى
yarʿā
що пасе
حَوْلَ
ḥawla
довкола
الْحِمَى
l-ḥimā
заповідника
يُوشِكُ
yūshiku
ось-ось
أَنْ
an
що
يَرْتَعَ
yartaʿa
запасеться
فِيهِ
fīhi
у ньому
أَلَا
alā
так знайте
وَإِنَّ
wa-inna
і воістину
لِكُلِّ
likulli
у кожного
مَلِكٍ
malikin
царя
حِمًى
ḥiman
заповідник
أَلَا
alā
так знайте
وَإِنَّ
wa-inna
і воістину
حِمَى
ḥimā
заповідник
اللَّهِ
l-lahi
Аллаха
مَحَارِمُهُ
maḥārimuhu
Його заборони
أَلَا
alā
так знайте
وَإِنَّ
wa-inna
і воістину
فِي
у
الْجَسَدِ
l-jasadi
тілі
مُضْغَةً
muḍ'ghatan
шматочок плоті
إذَا
idhā
коли
صَلَحَتْ
ṣalaḥat
він добрий
صَلَحَ
ṣalaḥa
добре
الْجَسَدُ
l-jasadu
тіло
كُلُّهُ
kulluhu
все
وَإذَا
wa-idhā
а коли
فَسَدَتْ
fasadat
він зіпсутий
فَسَدَ
fasada
псується
الْجَسَدُ
l-jasadu
тіло
كُلُّهُ
kulluhu
все
أَلَا
alā
так знайте
وَهِيَ
wahiya
і це
الْقَلْبُ
l-qalbu
серце
3

[رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ]، [وَمُسْلِمٌ]

Джерело й оцінка

Передали аль-Бухарі та Муслім.

Послівно
رَوَاهُ
rawāhu
передав його
الْبُخَارِيُّ
l-bukhāriyyu
аль-Бухарі
وَمُسْلِمٌ
wamus'limun
і Муслім

Урок

Між очевидним дозволеним і забороненим лежить зона сумнівного; обережний уникає її, щоб уберегти віру й честь. А корінь усіх вчинків — серце.

Читати в Корані:2:16826:89

Текст у межах збірки ан-Нававі: арабське джерельне видання й український переклад проєкту «Нур» (за змістом).